以天文历算之学而论，“中国先哲们对于天文学的要求只是‘观乎天文，以察时变’和‘历象日月星辰，敬授人时’。至于宇宙的性质怎样，日月星辰为何东升西落，则以‘天道渊微，非人力所能窥测，故但言其所然，而不复求其所以然’。”这主要体现出中国古代天文学
A.注重科技的工具价值 B.具有理性主义色彩
C.注重追求科学本质 D.存在浓厚的迷信色彩
“其（科学的人文主义）新颖之处在于：明白人在自然界中的地位，以此作为安身立命的根基之一；对激进的唯意志论和极端的浪漫主义适当加以节制；……没有人文情愫关怀的唯科学主义是盲目的和莽撞的。”这种科学的人文主义
A.强调科学主义与人文主义的对立 B.挑战了罗马教会的权威
C.赋予了科学主义以人文精神 D.鼓吹人要最大限度地享受生活
捷克人胡司严厉谴责罗马教皇到捷克兜售“赎罪符”，他还用本地方言而不是教廷所规定的拉丁语作祈祷。他把圣经译成了捷克文。他奠定了捷克书面语言的群众基础。胡司等人的行为在当时
A.动摇了上帝在人心中的地位 B.挑战了罗马教会的权威
C.破除了人们对神学的迷信 D.使人们的民主意识觉醒
13—14世纪，意大利的佛罗伦萨手工业生产起飞，行会头目成为资本家，他们直接掌握城市政权；而热那亚海外贸易发达，由封建贵族和富商大贾控制城市政权。前者是文艺复兴的发源地，而后者与此无缘。这一现象说明了文艺复兴运动的兴起
A.取决于经济实力强弱
B.延续并发展了中世纪的文明成就
C.与城市政治状况相关
D.符合了城市工业资产阶级的利益
古希腊作家索福克勒斯创作的剧本《俄狄浦斯王》，约公元前431年上演。对于俄狄浦斯这样一个为人民、为国家做了无数好事的英雄所受的厄运，作者发出了对神的正义性的怀疑，控诉命运的不公和残酷，赞扬主人公在跟命运斗争中所表现出来的坚强意志和英雄行为。这说明古希腊
A.重视个体的生命价值 B.戏剧推动了民主进程
C.城邦和公民走向堕落 D.摆脱了神对城邦的影响
明代中后期，一些学者摒弃了纯学术研究的路子，从空谈“心性义理”转而投身到军事史、边疆史、科学技术史、外国史等方面的研究。上述现象的出现
A.说明儒家经典权威受到质疑 B.彻底改变了读书人的价值取向
C.有利于探讨和解决现实问题 D.反映了民族危机的逐渐加深
