梁启超曾把中国古代的某一机构比喻成“将留声机器所传之声，按字誊出的写字机器”。他所指的机构是
A.唐朝的三省六部 B.宋朝的中书门下 C.明朝的内阁 D.清朝的军机处
图1到图2的变化，反映的本质问题是
A.中央集权加强 B.中央官制简化
C.君主专制强化 D.行政效率提高
宋代实行“陛辞”制度，一些由皇帝直接任命的知州、知府、监司（通判）等在离京赴任时，需当面向皇帝辞行，并借此征询皇帝的理政意见。这表明，“陛辞”制度
A.提升了地方官员的职权 B.旨在防止官员滋生腐败
C.有利于中央政令的推行 D.强化了对地方行政监察
《全球通史》中有这样一段描述：“新皇帝……废除了所有的封建国家和王国，将广阔的国土划分为若干行政区，每一行政区都配备一批由中央政府任命，并向中央政府负责的官员。”这是指
A. 周天子实行分封制
B. 秦始皇设立郡县制
C. 汉高祖实行郡国并行制
D. 汉武帝设立刺史制
史学家吕思勉在《中国制度史》中把中国历史划分为三个时代：部落时代、封建时代、郡县时代。其中构成“封建时代”的主要制度有
A.分封制和宗法制 B.三公九卿制
C.君主专制中央集权制 D.三省六部制
阅读材料，完成下列要求。
中西人文精神历史悠久，源远流长，在各自的文明发展中发挥着重要的作用。时至今日，中西人文精神仍熠熠生辉。
材料一 中国古代，作为国家主流思想的正统儒学，关注人与社会，关注现实现世。人类一切活动，均以人类自身的存在与人类社会的完善为目标，而实现这一目标，只能依赖人类自己。正统儒家否定对于超自然力量的依赖、崇拜或信仰，坚持依靠人类自身的智慧与力量解决人类所面临的问题。在国家治理与社会管理方面，强调从人的本性与特征出发，构建有效的规范体系与管理机制，特别注重在精神引导方面，根据人性的善恶，确定道德的主导作用。
——摘自朱勇《中国古代社会基于人文精神的道德法律共同治理》
材料二 在西方，文艺复兴时期的新启蒙思潮首倡人文主义，也从此奠定了西方人文主义的基本传统。从词源说，Humanism（人文主义、人本主义或人道主义）源于拉丁语Humanitas（人文的），其基本精神在于强调尊重人，以人为中心，一切为了人的利益。它的批判矛头直接指向封建意识形态、等级制度和宗教神学。17—18世纪，欧洲的启蒙思想家把人本主义作为一种历史观，出现了天赋人权论，认为人的平等、自由是与生俱来的权利，但是被君主制国家剥夺通过暴力革命来夺回它们。人本主义成为为资产阶级革命张目的政治口号。
——摘自王寒松《中西人文主义精神比较》
材料三 西方以强调个体价值为特征的人文传统，在现代化过程中曾经充分发挥其积极效应，同时又引发出若干弊端；中国强调社会人格的人文传统，缺乏自发走向现代的动力，却有可能在经过现代诠释以后，为克服某些现代病提供启示。因此，不能简单对西方人文传统或中国人文传统一味褒此贬彼，而只能将它们置于历史进程中加以具体分析，并试图在现代生活实践中探索二者统合的可能性。
——摘自冯天瑜《略论中西人文精神》
（1）根据材料一，归纳指出中国古代正统儒学思想中体现人文精神方面的内容。
（2）根据材料二和所学知识，说明西方人文主义主张的主要内容并分析其积极影响。
（3）根据材料三和所学知识，概括中西人文精神的差异。
