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梁启超曾把中国古代的某一机构比喻成“将留声机器所传之声,按字誊出的写字机器”。他...

梁启超曾把中国古代的某一机构比喻成“将留声机器所传之声,按字誊出的写字机器”。他所指的机构是

A.唐朝的三省六部 B.宋朝的中书门下 C.明朝的内阁 D.清朝的军机处

 

D 【解析】 军机处的职权是跪受笔录,上传下达,完全秉承皇帝旨意办事,“写字机器”指的是军机处,故选D;ABC不符合题意,排除。
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考点分析:
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图1到图2的变化,反映的本质问题是

A.中央集权加强 B.中央官制简化

C.君主专制强化 D.行政效率提高

 

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宋代实行“陛辞”制度,一些由皇帝直接任命的知州、知府、监司(通判)等在离京赴任时,需当面向皇帝辞行,并借此征询皇帝的理政意见。这表明,“陛辞”制度

A.提升了地方官员的职权 B.旨在防止官员滋生腐败

C.有利于中央政令的推行 D.强化了对地方行政监察

 

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《全球通史》中有这样一段描述:新皇帝……废除了所有的封建国家和王国,将广阔的国土划分为若干行政区,每一行政区都配备一批由中央政府任命,并向中央政府负责的官员。这是指

A. 周天子实行分封制

B. 秦始皇设立郡县制

C. 汉高祖实行郡国并行制

D. 汉武帝设立刺史制

 

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史学家吕思勉在《中国制度史》中把中国历史划分为三个时代:部落时代、封建时代、郡县时代。其中构成“封建时代”的主要制度有

A.分封制和宗法制 B.三公九卿制

C.君主专制中央集权制 D.三省六部制

 

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阅读材料,完成下列要求。

中西人文精神历史悠久,源远流长,在各自的文明发展中发挥着重要的作用。时至今日,中西人文精神仍熠熠生辉。

材料一  中国古代,作为国家主流思想的正统儒学,关注人与社会,关注现实现世。人类一切活动,均以人类自身的存在与人类社会的完善为目标,而实现这一目标,只能依赖人类自己。正统儒家否定对于超自然力量的依赖、崇拜或信仰,坚持依靠人类自身的智慧与力量解决人类所面临的问题。在国家治理与社会管理方面,强调从人的本性与特征出发,构建有效的规范体系与管理机制,特别注重在精神引导方面,根据人性的善恶,确定道德的主导作用。

——摘自朱勇《中国古代社会基于人文精神的道德法律共同治理》

材料二  在西方,文艺复兴时期的新启蒙思潮首倡人文主义,也从此奠定了西方人文主义的基本传统。从词源说,Humanism(人文主义、人本主义或人道主义)源于拉丁语Humanitas(人文的),其基本精神在于强调尊重人,以人为中心,一切为了人的利益。它的批判矛头直接指向封建意识形态、等级制度和宗教神学。17—18世纪,欧洲的启蒙思想家把人本主义作为一种历史观,出现了天赋人权论,认为人的平等、自由是与生俱来的权利,但是被君主制国家剥夺通过暴力革命来夺回它们。人本主义成为为资产阶级革命张目的政治口号。

——摘自王寒松《中西人文主义精神比较》

材料三  西方以强调个体价值为特征的人文传统,在现代化过程中曾经充分发挥其积极效应,同时又引发出若干弊端;中国强调社会人格的人文传统,缺乏自发走向现代的动力,却有可能在经过现代诠释以后,为克服某些现代病提供启示。因此,不能简单对西方人文传统或中国人文传统一味褒此贬彼,而只能将它们置于历史进程中加以具体分析,并试图在现代生活实践中探索二者统合的可能性。

——摘自冯天瑜《略论中西人文精神》

(1)根据材料一,归纳指出中国古代正统儒学思想中体现人文精神方面的内容。

(2)根据材料二和所学知识,说明西方人文主义主张的主要内容并分析其积极影响。

(3)根据材料三和所学知识,概括中西人文精神的差异。

 

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