古希腊集市广场布置着一些相关的设施：突出的柱廊长厅、存放国家圣火的议会大厦、体操竞技场以及各种神庙，它们共同构成城市以及城市生活的中心，广场往往呈不规则形状，也不存在明确的控制性建筑物。这主要反映了古希腊
A.宗教神话的传播 B.罗马法律的实行
C.崇尚运动的风尚 D.公民政治的实行
古代希腊的民主政治同现代世界形形色色的民主政治并不一样。按亚里士多德的说法，个体只有在属于城邦时才具有存在的意义，不属于城邦的个体要么是鬼神，要么是兽类。这表明古希腊
A. 群体的意志和利益高于其他一切
B. 雅典民主是少数人的直接民主
C. 雅典公民没有个人自由，缺乏个性
D. 雅典民主是雅典多数人的暴政
黄宗羲在《明夷待访录》中说：“或谓后之入阁办事，无宰相之名,有宰相之实也。曰: 不然。入阁办事者, 职在批答,犹开府之书记也。吾以谓有宰相之实,今之宫奴也。”黄宗羲这段话的主旨是
A.指明内阁成员可有可无 B.批评太监干政
C.指明内阁成员权力过重 D.批评皇权过重
秦汉以来，地方行政区划大抵依山川地形的自然界限或历史传统等因素来确定，体现区域性管理中“山河形便”的惯例。自元代始，打破自然地理界限，不顾区域经济联系，人为造成犬牙交错和以北制南的格局。元朝这样做的主要目的是
A.创新政治制度 B.便于中央控制
C.加强管辖边疆 D.减少财政开支
针对皇帝频频越过中书省直接向六部官员下达诏令的现象，有朝臣说：“事不出中书，是为乱政。”由此可知，该朝臣
A.反对宗法分封制 B.主张建立内阁
C.反对三省六部制 D.主张加强相权
唐朝时三省长官都是宰相，常常同时有七八个宰相议政。统治者这样做的主要目的是
A.完善中央集权 B.分割相权，加强皇权
C.减少决策失误 D.加强对权力监督
