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儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中,最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的...

儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中,最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是

A.不以人助天 B.制天命而用之

C.天地不仁,以万物为刍狗 D.天行有常,不为尧存,不为桀亡

 

A 【解析】 根据所学可知,“不以人助天”,出自《庄子》,就是不要以人为之心越俎代庖,去干预自然的进程,符合题意,A正确。“制天命而用之”,是荀子的思想,主张掌握自然的变化规律而利用它,造福人类,排除B。“天地不仁,以万物为刍狗”出自《道德经》,意思是天地无所谓仁,也无所谓不仁;天地生了万物,并没有想取回什么报酬。与题干中的崇尚无为没有关系,排除C。“天行有常,不为尧存,不为桀亡”,出自《荀子》,意思为大自然的运行有其自身规律,这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变,与题意不符,排除D。
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考点分析:
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《尚书·酒俈》云:人无于水监(照镜子),当于民监。这句话体现的思想是( )

A. 兼爱尚贤 B. 主权在民

C. 以民为本 D. 道法自然

 

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    材料:罗荣光,自耀庭,湖南乾州人,土家族。1862年,罗荣光随李鸿章淮军驻扎上海,曾率领“常胜军”炮队,精通西洋炮法。1870年,其移驻天津,任大沽协副将,镇守大沽海口,对大沽口炮台进行彻底改造,换装比较先进的大炮,架设电报线,设置新式的水雷营,海防体系初步形成。罗荣光严格训练各营官兵,并向他们亲自讲授电化测量等西方先进的军事科学知识。1900年6月17日,在敌众我寡、腹背受敌的情况下,罗荣光指挥大沽口炮台守军,与八国联军展开激战,早晨六时前后,大沽口炮台失守。在等不到援军的情况下,67岁高龄的老将罗荣光悲愧交加,自杀殉国。

——马文艳《大沾口炮台爱国将领罗荣光》

(1)根据材料并结合所学知识,概括罗荣光爱国活动的特点。

(2)根据材料并结合所学知识,简要评价罗荣光的历史活动。

 

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    材料:不结盟运动从60年代初到80年代末,成员国由25个增加到100个以上;占世界国家总数的2/3,人口总数的1/2。1973年第四次会议正式把建立国际经济新秩序作为不结盟运动的行动纲领。提倡南南合作和集体自力更生,为发展民族经济,争取民族独立进行不懈努力。由于各成员国处境各异,对美苏两霸威胁的感受不同,反帝反霸斗争的侧重点不完全一致;也由于经济政治和社会状况的差异,邻国间存在着争端,使冲突不断;有的国家面对经济困难,采取了一些偏离不结盟运动宗旨的做法。

——吴于厘齐世荣《世界史·现代史编》

(1)根据材料并结合所学知识,概括不结盟运动的特点。

(2)根据材料并结合所学知识,简要评价不结盟运动

 

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    材料:第二次世界大战前,英国政府就已经建立了个别国营性质的企业。从战后英国经济发展的实际需要看,衰退中的英国,如果单靠私人资本进行经济与技术改革,显然力不从心。国家直接参预并进而实施国有化政策,资产阶级是欢迎的。由于工党在议会中占据绝对多数,所以艾德礼政府在实施国有化改革方面比较顺利,有关国有化的立法在议会顺利通过。1945年底,议会通过大英银行国有化法案,建立了英国史上第一个国家银行,并将银行股票换成了国家股票。1946年开始实施煤炭工业国有化。政府用1.6亿英镑的补偿费,将全国800家公司收归国有,并建立煤炭工业管理局统筹经营。1947年8月以后,政府先后依据一系列国有化法令,在铁路运输、电力、煤气、航空、电讯、航运等企业部门推行国有化。

——吴于厘齐世荣《世界史·现代史编》

(1)根据材料并结合所学知识,概括战后英国国有化改革进行比较顺利的原因。

(2)根据材料并结合所学知识,简要评价战后英国国有化改革。

 

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阅读材料,完成下列要求。

材料:科学认知活动是人类社会生活的有机组成部分之一,不具有特殊的独立性,无法超越人类其他文化而存在,这就决定了科学与人文价值的互通。美国科学史家萨顿也认为,没有同人文科学对立的自然科学,科学或知识的每一个分支一旦形成都既是自然的也同样是人的。在科技与人文的有机互动中,人类认识与改造自然、认识与改造自我的实践活动不断向前推进,人类文明不断发展。

——刘冠君《科技创新的人文精神要义》

根据材料,围绕“科技与人文”自拟一个论题,结合所学的世界近现代史知识进行阐述。(要求:观点明确,史论结合,言之成理。)

 

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