董仲舒曰：“凡灾异之本，尽生于国家之失。国家之失乃始萌芽，而天出灾害以谴告之；谴告之而不知变，乃见怪异以惊骇之；惊骇之尚不知畏恐，其殃咎乃至。”据此可知，董仲舒
A. 继承了原始儒学的全部宗旨
B. 以神权来限制君权
C. 背离了原始儒学的仁爱思想
D. 反对君主专制制度
战国中后期，思想领域出现融合。下列选项最能体现这一倾向的是（ ）
A. 克己复礼 B. 礼法兼用
C. 民贵君轻 D. 选贤举能
据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷上被派上用场。这反映了（ ）
A. 士人为诸侯国所重用 B. 士人轻视功名利禄
C. 诸侯国内部等级森严 D. 忠君思想已经形成
儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是
A.不以人助天 B.制天命而用之
C.天地不仁，以万物为刍狗 D.天行有常，不为尧存，不为桀亡
《尚书·酒俈》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是（ ）
A. 兼爱尚贤 B. 主权在民
C. 以民为本 D. 道法自然
材料：罗荣光，自耀庭，湖南乾州人，土家族。1862年，罗荣光随李鸿章淮军驻扎上海，曾率领“常胜军”炮队，精通西洋炮法。1870年，其移驻天津，任大沽协副将，镇守大沽海口，对大沽口炮台进行彻底改造，换装比较先进的大炮，架设电报线，设置新式的水雷营，海防体系初步形成。罗荣光严格训练各营官兵，并向他们亲自讲授电化测量等西方先进的军事科学知识。1900年6月17日，在敌众我寡、腹背受敌的情况下，罗荣光指挥大沽口炮台守军，与八国联军展开激战，早晨六时前后，大沽口炮台失守。在等不到援军的情况下，67岁高龄的老将罗荣光悲愧交加，自杀殉国。
——马文艳《大沾口炮台爱国将领罗荣光》
（1）根据材料并结合所学知识，概括罗荣光爱国活动的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评价罗荣光的历史活动。
