中世纪教会倡导“日月说”：教权是太阳，皇权是月亮，月亮依附于太阳。但丁提出“两个太阳说”：教权是一个太阳，皇权也是一个太阳。他们分工不同，教权这个太阳照耀着精神的世界，皇权这个太阳照耀着现实的世界，他们起着不同的领导作用。但丁本意在于
A.坚持教权的至高无上
B.厘清王权与教权职责
C.阐述王权与教权平等
D.弱化教权并强化王权
彼特拉克（1304～1374年）的财富观与当时教会“追求财富是有罪的”主张是一致的，而同为人文主义代表的布鲁尼（1370～1444年）却肯定了人对财富追求的正当性。这一财富观的变化反映了
A.人文主义者缺乏统一的观念
B.商品经济和资本主义的发展
C.教会的权威开始受到了挑战
D.享乐主义社会新风气的形成
孔子说：“未知，焉得仁？”苏格拉底提出：“美德即知识”，两位先哲都
A.强调人之善恶取决于其知识的总量
B.将知识和美德作为挽救时弊的良方
C.认为真正的道德是基于理性的认识
D.主张通过教育来完鲁自身匡扶社会
柏拉图认为，很多戏剧为了迎合观众的趣味，把人性中的无理性部分当作重点的模仿对象，这些作品亵渎神灵、丑化英雄，同时摧残理性、滋养情欲。他意在强调
A. 人文精神易造成思想混乱
B. 戏剧应该取消以净化社会
C. 文艺衰微是由于民主泛滥
D. 文学艺术必须要富涵美德
古希腊悲剧认为所有的苦难都是来源于神的安排。面对这些苦难，古希腊悲剧中人物都用一种高贵的方式去承担和行动，从不陷入消极的无助的悲叹之中。这说明古希腊
A.戏剧推动了民主进程
B.重视个体的生命价值
C.城邦和公民走向堕落
D.摆脱神对城邦的影响
明中期，昆剧在苏州一带大盛，并向南传播到嘉兴、杭州等地，向北传播到无锡、镇江等地；万历年间，昆剧沿运河越过长江继续北上到达北京。昆剧的传播反映了
A. 文化重心与政治重心渐趋重合
B. 江南地区经济文化落后于北方
C. 交通状况影响文化的交流传播
D. 戏曲推动了地区间的文化交融
