Question

阅读材料，完成下列要求。

材料一  韩非认为，只是靠君主和臣下的能干来治国，国家的稳定和富强只是暂时的，能干的君臣一死，普日的富强就会衰落；只有定下稳定的法制，才能使国家的前途不至于“人存政举，人亡政息”他还认为，治理国家就要顺应人的自私自利性，“人情者有好思，故赏罚可用”，明确主张治国“不务德而务法”，反复强调“治强生于法”“明法者强，慢法者弱”。

——据施觉怀《韩非评传》等

材料二  把治权寄托于少数贤良，母宁交给多数平民；法律的统治才是最好的统治。法律的实际意义应该是促成企邦人民都能进于正义和善德的水久制度，人尽管聪明智，然而他有感情因之即会产生不公道，不平等，而使政治腐化。用法律来统治则可以免却上述流界，因为在这里，治者和被治者都是自由民，他们之间是平等的，他们都享受法律上的权利；有了法律可以遵循，即使统治者也不敢胡作非为，破坏法纪。

——据亚里士多德《政治学》等

（1）根据材料一并结合所学知识，概括韩非关于“法”的认识，并分析其认识产生的社会背景

（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出韩非与亚里士多德关于“法”的认识有何不同？以秦国为例说明韩非思想的实践效果。

Answer

(1)认识：法治优于人治；法治是国家稳定和富强的重要手段；治理国家应顺应人的自私自利性，赏罚分明。背景：随着生产力的发展，土地私有制确立；诸侯争霸，各国变法图强；法律的权威地位逐渐确立；百家争鸣，文化氛围宽松。

（2）不同：韩非子重法轻德，亚里士多德既重法又重德；韩非子重法是为了推行君主专制，  

本质上是“人治”，亚里士多德重法是为了维护城邦民主政治；韩非子重法轻德，亚里士多德既重法又重德；韩非子重法是为了推行君主专制，  本质上是“人治”，亚里士多德重法是为了维护城邦民主政治；实践效果：秦国确立了法家思想的统治地位，最终实现了统一，建立了大一统的封建王朝和君主专制的中央集权制度。

【解析】

（1）根据“只有定下稳定的法制，才能使国家的前途不至于‘人存政举，人亡政息’……治理国家就要顺应人的自私自利性”可知韩非子关于“法”的认识主要是法治优于认知，法治是治理国家和稳定社会的重要手段，治理国家应该顺应人的自私自利性等。背景结合所学内容可从生产力发展、土地制度变化、诸侯争霸、各国变法运动的开展、法律权威地位的确立、文化氛围宽松等方面进行论述。

（2）不同：根据“只有定下稳定的法制，才能使国家的前途不至于‘人存政举，人亡政息’……治理国家就要顺应人的自私自利性”、“法律的实际意义应该是促成企邦人民都能进于正义和善德的水久制度”、“有了法律可以遵循，即使统治者也不敢胡作非为，破坏法纪”等内容并结合所学可知，韩非子重法轻德，苏格拉底重法重德；韩非子目的是推行君主专制，苏格拉底是为了维护城邦民主政治。实践效果：结合秦国确立法家思想的统治地位、统一六国和建立君主专制的中央集权制度等内容进行作答。