汉武帝实行盐铁官营政策，由政府垄断盐、铁的生产和销售。这一政策在一定程度上
A.加重了政府财政负担 B.加剧了社会的贫富分化
C.推动了西汉统一进程 D.抑制了富商大贾的势力
老子说“圣哲、明王治理天下，功盖天下，又好像自己不曾做过什么；教化惠及万物、惠及百姓，又使百姓感到都是自身努力的结果”。据此可知，此时的道家学派
A.意在推崇对万物的教化 B.强调社会变化是辩证的
C.期望统治者要无为而治 D.要求治国应取诸子之长
阅读材料，完成下列要求。
材料一 欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，决非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。
——摘自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》
意大利人文主义者阿尔贝蒂认为，财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分，一个家庭应当修建和装饰自己的房子，拥有珍贵的书藉和健壮的马匹，加尔文认为基督教学说必须选应经济生活的需要，每一个基督徒都可以通过自已在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的“选民”。启蒙运动时期，法国有学者认为，经济也存在一自然法则，那就是供给与需求。当政府对经济行为干预最小之时，这些法则运行得最好。
——摘编自裔昭印主编《世界文化史》（增订版）
材料二 黄宗羲（1610-1695年）抗清斗争失败后，他归隐家乡。他的第一部著作《明夷得访录》乃是对明末专制政体的全面批判，他在政治观念上崇尚自由，他认为需主及其臣子应服务于民，被称为“中国思想启蒙之父”，黄宗载的思想直到近代中国民主命时期才重放光
——摘编自（法）谢耐和（中国社会史》等
材料三 伏尔泰（1694-1778年），在英国流亡期间形成了反对封建专制主义的政治主张和自然神论的哲学观点，在他的作品中，室扬个人自由。伏尔春的不倦斗争，推动了启蒙运动的发展，被称为“法兰西思想之父”。
——摘编自（美）杰里本特利、赫伯特齐格勒著《新全球史》
（1）结合所学知识简析材料一中“各自深刻而特定的社会历史条件”分别是什么？概括材料一中西方人文主义者的基本观点。
（2）根据材料二和材料三，概括黄宗羲和伏尔泰思想的共同点。指出两人思想产生的社会影响有何不同？结合所学知识分析形成不同影响的社会根源。
阅读材料，完成下列要求。
材料 下表是美国史学家菲利普·费尔南德兹·阿迈斯托所撰《世界：一部历史》中的《技术与帝国主义》
工具与技术 | 研制的地区/发明的时间 | 结果 |
经纬仪的发明 | 英国/18世纪70年代 | 可以准确定位经线，从而提高远距离航行的安全性；有效确定航线。 |
炼钢技术 | 英国和西欧/18世纪40年代—19世纪 | 冶铁业生产率的提高带来更多的产品、更有效的小型枪支和火炮 |
步枪和后填火炮 | 英国和西欧/19世纪40年代—1900年 | 结合使用更好的材料以提高武器制造的水平。 |
热带制服 | 英国和西欧/19世纪50年代—1900年 | 可以提高机动能力，提高殖民军官和行政官员在热带地区生活的舒适程度。 |
奎宁药片、粉剂及其他药品 | 欧洲/1750—1850年 | 用来抵御疟疾；帮助提高欧洲及亚洲殖民行政官员和士兵的机动能力。 |
蒸汽动力 | 英国/1769年 | 驱动船只、铁路，速度大大超过风动船帆或陆地马拉车辆。 |
机关枪 | 欧洲/19世纪60年代—1900年 | 可以在亚非拉地区消灭抵抗殖民主义者的土著居民。 |
根据材料并结合所学世界近代史知识，对表中的内容提出自己的看法，并予以说明。(要求：看法要具体明确，说明须史论结合。)
阅读材料，完成下列要求。
材料一 韩非认为，只是靠君主和臣下的能干来治国，国家的稳定和富强只是暂时的，能干的君臣一死，普日的富强就会衰落；只有定下稳定的法制，才能使国家的前途不至于“人存政举，人亡政息”他还认为，治理国家就要顺应人的自私自利性，“人情者有好思，故赏罚可用”，明确主张治国“不务德而务法”，反复强调“治强生于法”“明法者强，慢法者弱”。
——据施觉怀《韩非评传》等
材料二 把治权寄托于少数贤良，母宁交给多数平民；法律的统治才是最好的统治。法律的实际意义应该是促成企邦人民都能进于正义和善德的水久制度，人尽管聪明智，然而他有感情因之即会产生不公道，不平等，而使政治腐化。用法律来统治则可以免却上述流界，因为在这里，治者和被治者都是自由民，他们之间是平等的，他们都享受法律上的权利；有了法律可以遵循，即使统治者也不敢胡作非为，破坏法纪。
——据亚里士多德《政治学》等
（1）根据材料一并结合所学知识，概括韩非关于“法”的认识，并分析其认识产生的社会背景
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出韩非与亚里士多德关于“法”的认识有何不同？以秦国为例说明韩非思想的实践效果。
1889年，上海格致书院举行春季考试，一个名叫钟天纬的学生写下了如此答卷：“迨一千八百零九年，而达文生焉？一千八百五十九年，特著一书论万物分种类之根源，并论万物强存弱灭之理。但其说与耶稣之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初时辩驳蜂起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为改变。此可谓千秋崛起之人也。”答卷内容表明
A. 1889年后中国开始接受进化论
B. 西方各国普遍接受了进化论
C. 进化论改变了中国的传统文化
D. 进化论冲击了西方的基督教信仰
