文献记载：秦始皇“使蒙恬通道，自九原抵甘泉，堑山堙谷，千八百里”。蒙恬所通之“道”是
A.五尺道 B.驰道 C.直道 D.甬道
古诗文有谓：“野有蔓草，零露溥兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。”据行文风格判断，该诗文最有可能出自
A.《诗经》 B.《离骚》 C.《九歌》 D.《梦粱录》
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材料 1955年钱学森在突破重重阻力回到了国内后，康奈尔大学航空研究院创办者之一的郭永怀教授公开销毁了自己尚未发表的全部论文手稿，以规避美国移民局的稽查，于1956年携妻女义无反顾地回到祖国，与钱学森、钱伟长一起积极参与规划我国力学发展蓝图，组织领导了力学研究所与清华大学合办力学研究班，指导一批青年工作者从事力学研究，在1959年苏联单方面拒绝向中国提供原子弹的数学模型和技术资料并撤走所有技术和家的背景下，通过爆轰物理实验突破原子弹技术难关。他提出的在氢弹上增加性能良好的减速装置，保证了我国第一颗氢弹的试验成功，为我国核事业的发展贡献了全部心血和生命。
——摘编自《郭永怀：“两弹一星”元勋中的烈士》等
（1）根据材料并结合所学知识，说明郭永怀参与祖国力学研究的历史背景。
（2）根据材料并结合所学知识，分析郭永怀对我国科技发展的贡献，并说明其体现的时代精神。
阅读材料，完成下列要求。
材料 1945年以后，西方学者“一战爆发无责任主体”说得到官方认可。1949年德意志联邦共和国成立，阿登纳总理“向西方靠拢”。于是，西德与英、法在历史研究方面合作，删除过去丑化彼此的历史叙事，制定“去民族化”的历史教育方案。无责任主体论遂成为官方正式推崇的理论。1951年10月，西德与法国在西德美因茨召开历史学家会议，认定尽管各参战国都作出过错误决策，但它们均未曾预谋战争，故不能将战责归咎给某一国家；大战的真正起源在于国家间极度缺乏信任，同时又都坚信大战不可避免。
——摘编自卢晓哪《世纪之殇：百年来欧美国家关于”一战”战责问题研究述论》
（1）根据材料并结合所学知识，分析法德“一战爆发无责任主体”说形成的主要因素
（2）根据材料概括“一战爆发无责任主体”说的内涵，并结合所学知识谈谈你的认识
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西魏以来鲜卑族入居中原，建国后举行了大规模地改革，依《周礼》建六官，置公、卿、大夫、士并撰次朝仪，车服器用，多遵古礼。以太师，太傅、太保为三公，正九命。典章制度也按中原体制补阙、拾遗，创新和改旧，使得西魏“朝章渐备，学者向风”。宇文泰则以太师、大冢宰的身份，总揽朝政：以“都督中外诸军事”的名义，逐步完成府兵的建置，总领全军，使鲜卑民户出则为兵，入则为民，这不但提高了府兵的地位，而且把分散的关陇豪强和私家武装、乡兵陆续纳入府兵系统，且以汉族豪强为统帅。这不但增强了西魏的军力，巩固了政权，而且为后来北周统一北方奠定了基础。
——编自孔毅《西魏北周改革述评》
（1）根据材料概括西魏宇文泰改革的主要内容。
（2）根据材料并结合所学知识，分析西魏宇文泰改革的主要影响。
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材料 对于中国传统文化这个概念，有许多复杂的解释，这里将其理解为在中国传统社会，即辛亥革命之前的所有社会形态中形成的文化，它们具有五个特征：一是萌芽和生长在中国的文化，即主体性；二是被中国人长期坚守的文化，这是传承性；三是符合人道主义原则的文化，这是普遍性；四是符合人类文明方向的文化，这是世界性；五是可以作为建构未来的文化，这是永恒性。
——摘编自方铭《如何认识中国传统文化》等
根据材料提炼出一个或多个关于“中国传统文化”的特征，并结合中国历史的相关知识进行简要阐述。（要求：观点明确，史论结合，言之成理，表述清晰）
