有书法家曾评论某书法作品说：“其笔法刚柔相济，线条变化灵活，点画凝练，书体以散求正，有中和之美。”该作品是
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顾炎武主张“以天下之权，寄之天下之人”；卢梭认为：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们的共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。”二者的共同点是
A.都是资本主义发展的产物 B.具有强烈的民权精神
C.提出限制集权的理论设想 D.推动了后世社会变革
明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们
A.反映资本主义时代要求 B.对现实政治与社会的叛逆
C.受西方启蒙思想的启发 D.对宋明理学的批判与反思
《三国志》和《三国演义》都是以描绘曹操、孙权、刘备三股力量发展为主体的作品，西晋《三国志》以最终完成统一的曹魏为主角，但元末明初的《三国演义》则以刘备一方为主。对此理解最正确的是
A.社会主流思想的影响 B.《三国演义》秉笔直书
C.反映市民阶层的愿望 D.外戚干政的影响深远
“不仅是朱学失去了活力，而且对儒家精神作其他理解的学派，也因此受制于政治符号化了的朱学，而失去了自由思考与表达的权利。一句话，儒家的思想活力被儒家的政治化所吞没。”对材料解读正确的是
A.专制权力强化使儒家思想失去活力
B.儒家思想与现实政治结合失去活力
C.程朱理学压制其他学派的自由发展
D.朱熹创立理学使儒家思想失去活力
葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说：“思想成为原则，而原则又成为规则，而规则又进入民众生活，当民众在这种规则中生存已久，它就日用而不知地成了‘常识'，任何违背常识的行为都将成为错误其至罪孽。”材料说明宋明理学
A.强调人伦天理 B.实现世俗化、生活化
C.提倡知行合一 D.主张先理后物理论
