“唐制，每事先经由中书省，中书做定将上，得旨，再下中书，中书付门下。或有未当，则门下缴驳，又还中书又将上，得者再下中书，中书又下门下。若事可行，门下即下尚书省。尚书省但主书撰‘奉行’而已。”结合材料与所学知识，对此制度的下列说法正确的是
A. 中书省负责草拟，下辖六部
B. 门下省地位最高，掌握决策权
C. 尚书省地位低下，没有权力
D. 三省长官皆宰相，相权被分散
据史料记载：琅琊王氏，从东晋的王导到南齐的王俭，“六世名德，海内冠冕”，当宰相的接二连三，甚至连白痴也可出任高官。这种现象的出现主要是因为
A. 察举制的推行
B. 九品中正制的实施
C. 科举制的设置
D. 中央集权制的加强
下图是考古发掘出的秦朝几方印章。根据下列信息，可以得出的正确结论是秦朝
A.实行“车同轨、书同文
B.建立了中央集权制度
C.随葬品中必有官员印信
D.“焚书坑儒”，文化专制
为解决贵族之间权力、土地及财产继承上的矛盾，稳定和团结统治集团，西周实行了
A.禅让制
B.分封制
C.集权制
D.宗法制
阅读材料，完成下列要求。
有研究指出，中国近代化的模式主要存在三种：①冲击——反应模式，其主要观点为中国社会存在巨大惰性，缺乏突破传统框架的内部动力；②侵略——革命模式，其主要观点是由于受到西方列强侵略，激起中国人民反抗；③“早期启蒙”模式，其主要观点是认为中国资本主义萌芽和其有近代人文主义性质的启蒙思潮发生和发展，引发近代化的方式。
运用中国近代思想史的相关史实，对上述模式进行探讨（说明：就其中一个模式进行论证，也可以对模式进行修改、补充、否定或提出新模式，并加以论述，要求观点明确、史实准确、史论结合）
阅读材料，完成下列要求。
中国基层社会治理历史悠久，改革开放以后，村民自治成为中国亿万农民的伟大创造。
材料一 宋代一些地方实行乡约制度，其功能主要是扬善惩恶，制定规约进行道德教化，并建立民间组织和相关的赏罚制度，明清时期，宣讲“圣谕”成为乡约最重要的内容。当时，有地方官吏广泛推行乡约制度，设立乡约组织，每月召集百姓宣讲、教化。康熙九年颁布了乡约组织必须宣讲的《上谕十六条》，内容包含“重农桑以足衣食”“训子弟以禁非为”等。
——据杨开道《中国乡约制度》
材料二 清末，时人认为“地方自治者，为今世界立国之基础……于救亡之事，至为切要”。1909年，清政府颁布《城镇乡地方自治章程》，地方自治大致按行政区划分城镇和乡两级，设立议事会为议决机关，议员由选民互选充任。
——据张海鹏主编《中国近代通史》
材料三 20世纪80年代后，村民自治迅速发展，到1997年底，全国共有91万个村民委员会的村干部由村民直接选举产生，大部分农村有90%以上的选民参加了选举。1998年颁布了《中华人民共和国村民委员会组织法》，村民委员会是我国农村基层社会的群众自治组织。
——据郭宏德主编《中华人民共和国专题史稿件》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代到明清时期乡约制度的变化，并说明乡约制度的积极作用。
（2）根据材料二、三并结合所学知识，简述清来城镇乡地方自治的历史背景，并简要说明80年代以后村民自治的意义。
