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儒家思想历经发展改造成为中国传统文化的主流思想,为中华文明做出了贡献。阅读下列材...

    儒家思想历经发展改造成为中国传统文化的主流思想,为中华文明做出了贡献。阅读下列材料,回答问题。

材料一宋代在哲学方面突破了五代以来沉闷墨守的局面,伴随通经致用,讲求义理以及疑古思潮的兴起,出现了周敦颐、程颐、程颢、朱熹、陆九渊为代表的理学等诸多流派……宋儒诸子融汇各家,援佛入儒,建构成新儒学体系,不仅升华了抽象思辨,而且高扬士人刚健挺拔的道德理性和节操意识

——杨迪《如梦如幻的大宋王朝》

材料二斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说儒家学说取得了非凡成功。一个原因,它在道德上为当局和社会不平等所作的辩护,很受统治者和富人欢迎。而且,其高度的道德原则为现状提供了较纯粹的世袭权力更牢固的基础,从而对改善政治和社会关系起了不断的促进作用。儒家学说取得成功,还因为它合乎时机。它为中国和东亚大部分地区提供了儒家生活方式的准则,并作了合理说明。结果,在长达二千多年的时间里,它一直充当中国文明的基础。

材料三东西方的思想碰撞

(1)据材料一指出宋代理学兴起的原因,

(2)据材料二分析“儒家学说取得非凡成功”的原因。

(3)两位思想家在关于“人”和“道德”方面各有何名言?他们都重视什么问题?

 

(1)原因:通经致用,讲求义理及疑古思潮的兴起;宋儒诸子融汇各家,援佛入儒。 (2)它经过历代的发展改造,受到统治者和富人的支持;符合当时社会的需要;合乎时机。 (3)名言:孔子:“仁者爱人”或“己所不欲,勿施于人”等;苏格拉底:“认识你自己”或“知识即美德”等。共同关注:都重视人和人的道德;都重视教育和知识的重要性。 【解析】 (1)从“材料中宋代在哲学方面突破了五代以来沉闷墨守的局面,伴随通经致用,讲求义理以及疑古思潮的兴起”可以看出通经致用,讲求义理及疑古思潮的兴起;从材料中“宋儒诸子融汇各家,援佛入儒,建构成新儒学体系”可以得出宋儒诸子融汇各家,援佛入儒。 (2)材料二从三个方面说明:一是适应了统治者维护封建统治的要求所以统治者和富人支持,二是儒学具有很强的兼容性所以能符合社会的需要,三是与时俱进所以合符时宜,我们从这三个方面回答即可。 (3)名言:两位思想家的名言结合所学知识来回答即可,从中任选一句即可。重视的问题,可以从对比分析的角度来看,主要涉及到教育和道德的问题,围绕对教育知识的重视以及人的重视即可。 请在此输入详解!  
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古今中外,历代中央政府都重视加强对地方的管理,各个时期所采取的政策不同,效果也各有千秋。阅读下列材料:

材料一 自封建变为郡县,有天下者,汉、隋、唐、宋为盛,然幅员之广,成不逮元。元东南所至不下汉、唐,而西北则过之,有难以里数限者矣。立中书省一,行中书省十有一。

——[明] 宋濂《元史》卷五八《地理志》

材料二 他们使它成为有限政府。他们界定了它的权威。他们将它限制在行使特定的权利,将所有其他保留给各州或者人民。

——《美国宪法评注》

材料三  在我国,汉族人口多,占的地方少,少数民族人口少,占的地方大,悬殊很大。中国如果采取联邦制,就会在各民族间增加界墙,增加民族纠纷。所以我们不采取这种办法,而要实行新的政策。

——周恩来(1957年3月25日)

请回答:

(1)据材料一并结合所学知识,指出“自封建变为郡县”有何影响?元朝在地方管理上有何制度创新?并分析其原因?

(2)据材料二并结合所学知识,美国在国家结构形式上有何制度创新,分析其在政治和经济上的作用。

(3)材料三中“新的政策”指什么?它有何积极意义?在改革开放新时期该制度如何完善的?

(4)综合上述材料,谈谈如何处理中央与地方关系。

 

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巴比松画派的迪亚兹鼓励雷诺阿在绘画中去追求光与色,从此雷诺阿开始放弃传统的暗调子,逐渐走向明媚和五彩缤纷的光与色的境界。下列与雷诺阿所追求风格一致的是

A. B.

C. D.

 

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湖南卫视《爸爸去哪儿》在社会上引起了广泛反响,很多父亲观看后表示会更加珍惜与孩子在一起的时间,会腾出时间多陪陪孩子。这体现了电视的主要功能是

A. 资讯传播

B. 艺术欣赏

C. 大众娱乐

D. 社会教化

 

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“这一发现成为二十世纪整个物理学研究的基础,从那个时候起几乎完全决定了物理学的发展。要是没有这一发现,那就不可能建立起分子、原子以及支配它们变化的能量过程的有用的理论。”这一发现的理论意义在于

A.挑战了天主教会宣扬的创世说

B.奠定了研制发电机的理论基础

C.深化了人们对微观世界的认识

D.否定了经典力学的绝对时空观

 

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“当正直的人对一切人都遵守正义的法则,却没有人对他遵守时,正义的法则就只不过造成了坏人的幸福和正直的人的不幸罢了。因此,就需要有约定和法律来把权利与义务结合在一起,并使正义能符合于它的目的。”这段论述出自

A.伏尔泰《哲学通信》

B.孟德斯鸠《论法的精神》

C.卢梭《社会契约论》

D.卢梭《论人类不平等的起源和基础》

 

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