昆曲在明朝万历年间被视为“官腔”，到清代被誉为“雅乐”“盛世元音”，宫廷重要活动常有昆曲演出，江南地区“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戏必请昆班，以示府城中庙会之高雅”。这些史实表明，昆曲在明清时期的流行是因为
A.陆王心学广泛传播
B.吸收了京剧的戏曲元素
C.社会等级观念弱化
D.符合士大夫的文化品味
有人认为，“篆”代表了远古时期的人们对大自然（天）的敬畏感，所以篆字图形犹如天上的星辰；隶书则代表了人开始进入了自身的生存环境，对大地广袤的思考；而楷书出现的时期就是被认为人类自身开始觉醒的时期。其意在说明
A.字体演变是古代对科学发展的认识
B.楷书演绎了理性思维的科学精神
C.书法具有“天人感应”的精神内涵
D.社会进步推动了人文意识的发展
2009年10月，中国入选联合国教科文组织非物质文化遗产科技类名录项目的是传统桑蚕织技艺、宣纸传统制作技艺、雕版印刷技艺；不久，中国针灸和中国珠算先后入选；2016年11月中国的“二十四节气”又成功申报世界文化遗产。这说明中国古代科技
A.建立了完整的理论体系 B.具有注重实用性的特点
C.强调理论与实践的结合 D.浸润了儒家文化价值观
《算经十书》是指汉、唐一千多年间的十部著名的数学专著，书中用过的数学名词，如分子、分母、开平方、开立方等等，都一直沿用至今，有的已近两千年的历史了。这反映出汉唐时期的中国数学
A.有理论总结且影响深远 B.注重表达统治者意志
C.追求人与自然和谐统一 D.受外来思想发展影响
李贽把因变法而使国家富强的商鞅、申不害说成是英雄好汉，对于荀卿之学，李贽认为其“真实有用，与俗儒不同”。李贽这些思想
A.使“法治”观念深入人心
B.动摇了儒家思想的正统地位
C.有利于实学思潮的产生
D.增强了人们变革社会的信心
程颐在给程颢撰写的墓表中说：“周公没，圣人之道不行。孟轲死，圣人之学不传…（先生）得不传之学于遗经”。王阳明认为宋儒的格物致知误导世人很久，“致良知”才真的阐明了“千古圣圣相传的骨血”。这说明程颐和王阳明都
A. 主张改造理学
B. 重书本轻实践
C. 强调学术创新
D. 注重道统权威
