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从汉武帝时期开始,中华大地从东北到西南,从草原到岭南,凡是中央王朝统治所及之地,无不渐染儒风,最终都成为儒学的教化之地。这反映了

A.无为而治推动思想统一 B.法制建设有利文教发展

C.国家统一促进文化认同 D.开疆拓土助力汉赋传播

 

C 【解析】 据材料“从汉武帝时期开始,中华大地从东北到西南,从草原到岭南,凡是中央王朝统治所及之地,无不渐染儒风,最终都成为儒学的教化之地”可知,汉武帝时期凡是中央王朝统治所及之地,无不渐染儒风,都成为儒学的教化之地,这表明了国家统一促进文化认同,C正确;无为而治是汉初的统治思想,汉武帝时期实行的统治思想是董仲舒的新儒学,A错误;材料没有涉及“法制建设”,B与题意无关;材料体现的是汉武帝时期凡是中央王朝统治所及之地,无不渐染儒风,都成为儒学的教化之地,没有涉及“开疆拓土助力汉赋传播”,D错误。  
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考点分析:
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相传孔子晚年对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献进行整理,这一做法

A.有利于中华优秀文化的传承 B.促进了思想文化领域的统一

C.奠定了儒家思想的独尊地位 D.使“四书”成为儒学基础读物

 

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据如表可以得出的正确认识是

人物

时间

主要内容

商鞅

秦孝公时期

奖励耕织;奖励军功;废除井田制;推行县制,官员由君主任免

邹忌

齐威王时期

举贤人、修法律、鼓励臣下进谏

李悝

魏文侯时期

按照“食有劳而禄有功”的原则授予官职和爵位;颁布《法经》

吴起

楚悼王时期

废除贵族世卿世禄制度,裁减冗官,选贤任能

 

 

A.变法以实行土地私有制为中心 B.变法侧重重建伦理和政治

C.变法旨在改变当时的社会性质 D.变法重视人才选拔与使用

 

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依据地图,判断以下说法正确的是

A.“封建亲戚,以藩屏周” B.“礼乐征伐自天子出”

C.“并吞战国,海内为一” D.“田氏代齐,六卿分晋”

 

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陈直说:“《史记·殷本纪》合于殷虚甲骨文者,有百分之七十。”又说“《史记·楚世家》之楚侯逆、楚王,皆与传世铜器铭文相符合”,“寿县蔡侯墓近出铜器群,倘无《史记·蔡世家》,则蔡侯后期世系,即无从参考”。作者意在说明

A.甲骨文、金文可以印证《史记》

B.甲骨文、金文标志着汉字的成熟

C.考古资料否定了司马迁的记述

D.出土文字价值一定优于传世文献

 

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刘斌在《良渚文化与良渚古城考古的意义》中说:“对良渚古城遗址和良渚文化的深入研究,有力地改变了中华文明起源于晚商时期这一传统观念。良渚文化已进入成熟文明和早期国家阶段,良渚是实证中华五千多年文明史的圣地,在中国都邑发展史和中华文明史上也占有重要的地位”。对以上材料理解正确的是

①良渚文化说明中华文明起源具有多元性

②良渚文化有力证明中华文明具有五千年历史

③史料实证是历史研究中的一种重要方法

④良渚文化在中国都邑发展史中占有重要地位

A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

 

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