“万历年间，利玛窦在澳门登陆后惊讶地发现，这个古老而遥远的东方之国原来就是柏拉图的‘理想国’.他告诉西方人一件重大的事实：‘他们全国都是由知识阶层，也就是一般叫做哲学家的人来治理的’”。利玛窦感慨的“事实”主要得益于
A. 君主制
B. 内阁制
C. 行省制
D. 科举制
2018年10月30日，金庸先生与世长辞，《天龙八部》是金庸作品中的佼佼者，它涉及到了北宋与当时少数民族政权的辽、大理、西夏、吐蕃对峙的情况。书中曾提到宋朝的中央机构是“二府三司”请问“二府”指哪两个机构的合称
A.三省长官和枢密院
B.中书门下和枢密院
C.三司使和枢密使
D.平章政事和枢密使
古代中国有一种官职，没有固定的治所，每年八月巡视所辖区域，“省察治状，黜陟能否，断治冤狱，以六条问事”。这一官职的职责是
A. 征收地方赋税
B. 管理地方行政
C. 监察地方政治
D. 掌管地方军事
汉语中严格区分“叔、伯、舅、姑父、姨父”以及“婶、伯母、舅母、姑、姨”；还有“表、堂、外、亲、干、继、曾”等称谓词进一步区分亲属关系远近，而英语中没有这些区别。这反映出中国社会
A.等级制度界限森严 B.宗法血缘观念浓厚
C.轻法重礼观念盛行 D.官吏奴才心理突出
北魏孝文帝改制后，北朝政治制度的发展水平已不逊色于南朝。阅读下列材料：
材料 南朝君主时有督励考课之诏，却没能改变士族的无功受禄。而北朝部族的重军功传统，在建立政权后发展为重事功、重吏绩的精神。孝文帝曾亲临朝堂考核五品以上官员，场面之严肃，绝非南朝所能有。拓跋部早期“以军令从事”的做法，则为后来的法制贯彻创造了条件。孝文帝颁行俸禄后，赃满一匹即死，法律雷厉风行。他多次更订律令，立法活动在孝文帝时达到了高潮。政治制度本是从魏晋南朝学习而来的，北魏孝文帝改制后，北朝政治制度显示出了更大的政治活力，构成了走出汉唐盛世间低谷、通向隋唐盛世的历史出口。
——摘编自阎步克《波峰与波谷：秦汉魏晋南北朝的政治文明》
完成下列要求：
（1）据材料，指出北魏孝文帝推行的政治改革措施及其制度渊源。
（2）据材料并结合所学知识，概括孝文帝改革后北朝的政治文化风尚，简析其历史意义。
启蒙运动不是一个单独的历史事件，可以说是在西方文明发展史上具有里程碑意义的运动。阅读下列材料：
材料一 18世纪的启蒙运动不仅接受了17世纪欧洲本土的滋养，它还在全球寻找灵感。17、18世纪的欧洲探险家、传教士和商人出版了大量作品，描绘了形形色色的土著文化和异域文明，激起了欧洲知识分子的强烈兴趣。对于致力于铲除欧洲社会弊端的启蒙知识分子而言，没有教会专制、尊重理性的中华文明显然可以充当他山之石。而欧洲独特的社会背景也为哲人们提供了施展才华的舞台，18世纪兴旺发达的出版业充当了传播启蒙观念的重要工具。
——摘编自武寅主编《简明世界历史读本》
材料二 启蒙运动一开始是以温和渐进的方式集中在思想领域，对理性思想的高扬使它实现了西方思想和文化向现代的转换。但也应该看到这些思想对社会影响的程度是巨大且深刻的，经历了启蒙运动的西方文明再也不同于从前。占主宰地位的专制主义政治制度陷入了守势，要求废除王权，建立民主政体，还政于民成为西方社会政体的主流。要求在政治上和经济上的自由和平等成为随后西方人民斗争的动力和目标，一个具有极大进取精神和不断发展的西方社会出现在了人类舞台上。
——摘编自徐新主编《西方文化史》
完成下列要求：
（1）据材料一并结合所学知识，概括欧洲启蒙运动产生的背景。
（2）据材料二并结合所学知识，归纳启蒙运动宣扬的“理性思想”，简析启蒙运动对西方社会发展的积极影响。
