德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是
A. 两人对自由平等看法、观点完全相反
B. 两人尽管阶级属性不同，但观点一致
C. 两人都主张自由平等，但获得的方式不同
D. 前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民”
毛泽东在一篇文意中说：“很清楚的，中国现时社会的性质，既然是殖民地半殖民地、半封建的性质，它就决定了中国革命必须分两个步骤。第一步……变成一个独立的民主主义的社会。第二步……建立一个社会主义的社会。”该文发布的背景是
A. 中共“二大”制定出民主革命纲领
B. 抗日战争进入相持阶段
C. 人民解放战争即将取得最后的胜利
D. 社会主义制度基本确立起来
“自严氏书出，而物竞天择之理，厘然当于人心，而中国民气为之一变”。“天演、物竞、天择、淘汰、适者生存”等新名词成为最流行的字眼。有的学校以《天演论》为教材，有的教师以“物竞、天择”为作文题目，有的人干脆以“竞存、适之”等为自己家中子弟取名。上述现象的出现，归因于
A.“进化论”观点科学前卫 B.民主革命派的宣传发动
C.民族危机促国人思想启蒙 D.近代西学东渐影响深刻
1920年5月1日，《新青年》纪念劳动节专刊出版。专刊发表了蔡元培“劳工神圣”的题词、李大钊的《“五一”运动史》和陈独秀的《上海厚生纱厂湖南女工问题》等文章。这一现象表明
A.中国共产党领导工人运动
B.知识分子开始关注劳工问题
C.五四运动取得了初步胜利
D.劳工和妇女的地位得到改善
《尚书·武成》用“血流漂杵”来描写武王伐纣战争的惨烈。而孟子却质疑，“仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵矣？”孟子的质疑
A. 从不同角度解释了历史
B. 抨击了春秋时期诸侯争霸
C. 说明其历史观的局限性
D. 体现了对商亡教训的反思
元史以前的列女传，可以说是优秀女性的集成。元朝以后就不同了，一是数量大增，《元史》收入了一百八十七个，《明史》则收入了三百零八个。二是这些女性基本上都是所谓“贞、孝、节、烈”的典型。这主要反映了
A. 理学影响了国家法律
B. 妇女地位的大幅提高
C. 理学强化了伦理纲常观念
D. 文化主流思想的变化
