据粗略统计，明代“三言”“二拍”近200篇作品里，以市民为主人公或涉及市民的作品约70篇，其中《喻世明言》11篇，《警世通言》13篇，《醒世恒言》9篇，《初刻拍案惊奇》16篇，《二刻拍案惊奇》18篇。这一现象反映出
A. 文学发展至明代达到了顶峰
B. 文学是社会现实的写照
C. 社会矛盾激化促进文学繁荣
D. 明代文学题材内容广泛
下图是日本奈良东大寺所藏的唐代“醉胡王”面具（头戴唐式帽），为日本遣唐使从中国带回。古希腊戏剧中的“酒神”面具经丝绸之路东传后，逐渐演化成为此类面具，唐代百戏饰演者往往戴此类面具。这表明当时
A. 日本积极吸收古希腊文化
B. 中外戏剧文化互相借鉴
C. 丝绸之路中心东移至日本
D. 艺术已有中西合璧色彩
中国古代，在天文历法上，儒者本天；在数学上，算在六艺；在农学上，农为政本；在医学上，医为仁术。这主要说明中国古代科学
A. 适应农耕经济需要
B. 紧密联系现实生活
C. 深受儒家思想影响
D. 覆盖的领域比较广
关于明清之际思想的性质的讨论，主要有下表中的两种观点。对此认识正确的是
第一种 | 与西方的文艺复兴相似，是近代的曙光 |
第二种 | 是以儒学为主体的传统文化的自我调整，谈不上“启蒙文化”，只是日落两山时天空中的“一抹晚霞” |
A. 明清之际出现了近代思想
B. 研究者角度影响历史结论
C. 明清思想突破了儒学框架
D. 历史研究难形成统一观点
朱熹要人们通过“格物”接受封建道德观念,王阳明则认为封建道德存在于人们心中,只要通过“致良知”就可以了。这反映出( )
A.封建专制思想日趋强化 B.儒家认识论出现了分歧
C.心学逐渐脱离传统儒学 D.心学旨在改造理学本原
以董仲舒为代表的今文经学家认为，周武王伐之时，有火德的祥瑞，周是以火德受命天下的，代周的应当为水德，秦朝统一时间太短，不能算作统一，而汉就是以水德受命代周的。这反映出汉代儒者
A. 极力宣扬君权神授观念
B. 利用神学以论证统治的合理性
C. 尚未打破对鬼神的崇拜
D. 神化儒学以巩固儒学独尊地位
