有学者认为：“从世界近代史的一般进程来看，传统农业社会不可能直接转变为现代工业社会。在这两个社会之间，一般要有一个以商业贸易发展为特征的过渡性社会。”就欧洲历史而言，符合这一“过渡性社会”历史现象的是
A.自由主义经济贸易规则确立
B.人们日益追求个性的解放
C.资本主义制度在世界范围内确立
D.垄断组织出现
古希腊悲剧往往以人与命运的斗争为主题，着重表现主人公的英雄行为。虽然悲剧中主人公都难逃命运的魔掌而终于毁灭，但悲剧的整体气象不是悲惨，而是“悲壮”。材料主要说明
A. 悲剧把现实主义文学推向顶峰
B. 古希腊人主张“因行称义”
C. 古希腊文明是英雄主义的滥觞
D. 戏剧成为宣扬人文主义的方式
黄宗羲在中国政治思想史上占有重要地位，其1663年成书的著作《明夷待访录》比卢梭的《社会契约论》还要早近一百年，有人称为“另一部《人权宣言》”。这两部著作的共同点是
A. 批判封建专制，提出民主思想
B. 构建资本主义制度的框架
C. 反映了资本主义萌芽时代的要求
D. 主张法治，反对礼教
下图为南宋画家林椿所作《果熟来禽图》。图中小鸟的动态用细劲柔和的笔致勾勤，蓬松的羽毛则以浑融的墨色晕染，木叶的枯萎、残损、锈斑，果子上被虫儿叮的痕迹都被一一描绘出来，显示出作者细致入做的观察力和追求细节表现的真实性。据此可知，此画
A. 具有写意画的特征
B. 开风俗画创作先河
C. 受到理学思潮影响
D. 体现世俗化的趋势
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》一书中认为：“儒家首先是一个解决日常生活中各种问题的实用性道德体系。”这主要是指儒家思想
A.强调礼仪和社会责任
B.强调“德治”和“君轻民贵”
C.强调“仁”和“仁政”
D.强调“有教无类”教育思想
免役法和青苗法是王安石变法中推行全国、贯彻始终的法令。阅读下列材料：
材料：王安石的一些变法令上，往往有“皆以为民”，“使农人有以赴时趋事”的言论。在他秉政期间，发布的第一道免役令规定，开封府的乡村四、五等户不纳役钱。可是在向全国推行时，乡村下户被变法派很普遍地强加了役钱负担。待到役钱收入固定下来，宋廷又变相恢复了差役。在乡役方面既出免役钱，又服差役的情况，一直持续到南宋末。青苗法公布时宣称“公家无所利其入”，“依陕西青苗例钱”不收利息。在各地推行时，有的收息，有的收息，而且城廓户和乡村上户都被抑配青苗钱。农民在纳苗、役钱时大量支付钱币，使得“钱聚于上，而下有钱荒之患”。大臣孙傅后来对宋钦宗说：“祖宗法惠民，熙丰（宋神宗年号）法惠国。”
——摘编自王曾瑜《王安石变法简论》
完成下列要求：
（1）据材料并结合所学知识，指出王安石变法的动机，分析免役法和青苗法实施的实际效果。
（2）据材料归纳免役法和青苗法推行过程中的共同问题，据此谈谈王安石变法给你的启示。
