《理想与现实的徘徊》一文中评论近代某种经济思想：“预期了一个无处不均匀，无处不饱暖的绝对平均主义社会，……这在中国自然经济面临崩溃的前夜，只能是逆历史的潮流的空想”。这种经济思想出自于
A.《海国图志》
B.《资政新编》
C.《天朝田亩制度》
D.《共产党宣言》
1875年，法国议会以353对352票通过宪法修正案，从法律上确立了共和政体。由于共和国不是明确被宣布的，而是含蓄地通过总统的身份和职衔被议会间接地承认的，因此有人戏称它是“从窗缝潜入的共和国”。这反映出
A.法国共和制确立的艰难性
B.法国不适合采用共和政体
C.总统行政权受到议会干涉
D.启蒙运动思想的影响较弱
元行省官员通常由平掌、右丞、左丞、参知政事六七人组成，无论行政、财政、军事、司法诸事权，朝廷在直接掌握某些基本权力的同时，把相当一部分权力分寄于行省。这说明元代
A. 坚持民主集中制原则
B. 削弱了地方的权力
C. 完善了中央集权模式
D. 强化了君主的权力
有学者认为：“古希腊民主政治是指特定的自然环境和特定的社会历史条件下形成的，是人类所创造的政治文明形体的一种。”，这里“特定的社会历史条件”是指
A.地处欧亚非三大洲要冲位置
B.城邦政治及小国寡民的特点
C.独特的地理环境和自然风物
D.古希腊发达的农业商业
阅读下列材料，回答问题。
材料一 赫伯特·斯宾塞（1820—1903年），英国社会学家，社会达尔文主义者。他认为，人类社会是由低级向高级逐渐发展的，最终会达到“理想状态”。而人类社会要达到理想状态，只有通过自然选择才能实现，优胜劣汰，适者生存。他解释说，人们的素质不同，强者富有竞争力，因而能成为社会的统治者和有产者，弱者由于无能懒惰丧失竞争力，只能成为贫穷的劳动者。他反对英国政府制定《济贫法》，认为政府的作用就是保障人们的政治自由，使人们发挥出最大的能力。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史》
材料二 张东荪在1919年发表《第三种文明》一文，他指出，人类文明可以分为三个时期：第一时期，习惯与迷信的文明，是宗教文明；第二时期，自由与竞争的文明，是个人主义与国家主义的文明；第三时期，互助协同的文明，是社会主义与世界主义的文明。他还认为中国应倡导第三种文明，而不应提倡第二种文明，“个人主义”“国家主义”“资本主义”已到了末日，因为“资本主义存在一天，阶级悬隔愈大一天，社会会发生爆裂”，“国家主义存在一天，武力则愈加强悍一天，结果没有不发生惨剧的”。
——摘编自王奇生《革命与反革命》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出斯宾塞和张东荪思想提出的背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出张东荪与斯宾塞思想的不同之处，并对张东荪的思想进行简要评价。
个人主义的成长是人性的体现，应该辩证的看待。阅读下列材料：
材料一文艺复兴对于整个中世纪神权……的精神统治，都是一次强力反动……一些先进的意大利人深刻地感悟到了人的伟大，并由对人的能力的充分肯定发展到对个人的完美化——即个人的充分发展的有意识的追求……这种个人主义伦理观带来的最显著也最为深远的变化便是现代科学的勃兴……文艺复兴时代理论家同时做起了实干家，思辨与实验、理论与实际开始结合，也正是这种结合后来敲开了科学革命的大门。
——马克垚《世界文明史》
材料二这个民族的每一种激情的趋势都是强烈的，而用来满足这种激情的手段则常常是犯罪的……有强烈的情绪而无法控制是因为他是产生自性格软弱；但是在意大利我们所看到的却是由于强有力的性格堕落……这种性格的根本缺陷同时也就是构成它的伟大的一种条件，那就是极端“个人主义”……看到别人利己主义的胜利，驱使他用他自己的手来保卫他自己的权利。
——雅各布·布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》
请问答：
（1）据材料一概括“个人主义的伦理观”的核心内涵，并分析“个人充分发展”的意义。
（2）据材料二分析极端“个人主义”对当时社会的危害。结合所学知识，指出启蒙运动期间康德为克服极端“个人主义”提出的主张。
