Question

阅读材料，完成下列要求。

材料  希腊古代，有“惧外”（xenophobia）一词，意指劝于外人的疑惧。惧外的常态是深闭固拒，关门不理外人。然而也可以转变为两个方向：一是由惧而生羡，转变为全盘学习，日本明治维新即是由闭关锁国，一变而为全盘西化，甚至脱亚入欧。另一转变，则是由惧外转变为仇外，这在人类学上可以找到不少例证。近代许多西方列强的殖民地，常有本土运动。健全的发展是寻求独立自主。也有走歪了的发展，则是以族群优越论调，转变为本土至上论。高度夸张本土优越性，以自求安慰，终究是一种阿Q式闭关的心态，如果转变为某些激烈教派的“圣战”，即于人于己均有害无益。

——―据许悼云《历史大脉络》

结合材料与中国近代史相关史实，围绕“中国社会应对西方文明的态度”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述至少须有两个史实依据，若仅就一史实立论，须做到辩证分析）。

Answer

观点：中国社会应对西方文明的态度有封闭到被迫接受到主动学习。

论据：鸦片战争之前，中国受到“天朝上国”观念的影响，对于外来文化采取闭关锁国的态度。两次鸦片战争之后，中国国门被迫打开，西方的文化随着战争和经济入侵来到中国。中国的不同阶层对于西方的文化有不同的理解，少数的先明的知识分子，主张学习西方先进的技术。甲午战争之后，随着中国民族资本主义的发展和民族危机的加深，资产阶级知识分子主张学习西方先进的制度。但是辛亥革命之后，袁世凯掀起了尊孔复古的逆流，知识分子认识到要想学习西方走向富强就必须全面学习西方的精神文化，于是掀起了新文化运动对于西方文化全面肯定。

结论，通过上述的描述，随着民族危机的加深中国人对西方文明的态度，随着民族危机的加深和社会的近代化而不断进步。

【解析】

根据中国近代史实在近代之前中国对于西方文明的态度是闭关锁国，而进入近代之后我们被迫打开国门，为此对于西方的态度变为被动接受，最后到主动学习。为此我们论题拟为，中国社会应对西方文明的态度有封闭到被迫接受到主动学习。论证的可以从近代之前的闭关锁国，到近代之初开眼看世界再到中体西用、维新思想最后到新文化运动。