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西周时期礼制严谨,只有贵族才能以鼎随劳且不同等级的贵族鼎数不同。但到春秋中晚期以...

西周时期礼制严谨,只有贵族才能以鼎随劳且不同等级的贵族鼎数不同。但到春秋中晚期以后,不仅贵族墓中的总有僭礼现象,平民中也出现模仿贵族的礼制用鼎随葬;同时嘉葬品中,陪葬品多以鼎、罐、盆等日常生活用具为主。这种变化反映出当时

A.随葬礼器的习俗消失 B.等级身份观念的消亡

C.迷信色彩的日益浓厚 D.社会价值观念的改变

 

D 【解析】 原来“只有贵族才能以鼎随葬”,后来“平民中也出现模仿贵族的礼制用鼎随葬”,这说明春秋中晚期后,礼乐文化逐渐崩溃,社会价值观念发生变化,故选D。春秋中晚期以后,随葬礼器的种类与形式发生了变化,但习俗并未消失,排除A;材料体现的是等级观念在减弱,但未消亡,排除B;随葬礼器的使用是为了强化个人的身份认同和阶层认同,与迷信并不相同,故不能得出C项结论,排除。
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考点分析:
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    五四运动是近代中国社会发展的一个重要转折点。近年来对五四运动的研究越来越深入和细化,一些热点问题引起学者们的关注,取得很多新的研究成果,形成不少新观点。结合所学知识,回答下列问题。

观点一:五四精神是一种不屈抗争的爱国主义精神。

(1)史论结合是历史学习的基本原则,试以五四运动的史实说明五四精神的具体表现。

观点二:五四运动后知识分子关于救国方略有三种观点:一是学术救国、科学救国、教育救国;二是走俄国式革命道路;三是走政治改良道路。

(2)道路抉择关系到国家、民族的前途命运。中国共产党代表人民利益最终选择了哪一条道路?选择的理由是什么?

(3)在中华民族努力实现伟大复兴的今天,五四运动可以给我们哪些启示?

 

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阅读下列材料,回答问题。

唤起吾国四千年之大梦,实由甲午一役始也。吾国之大惠,由国家视其民为奴隶,积之既久,民之自视亦如奴隶焉。……吾国之人视国事若于己无与焉,虽经国耻、历国难,而漠然不以动其心者,非其性然也,势使然也。且其地太辽阔,而道路不通,彼此隔绝,异省之民,罕有交通之事,其相视若异国焉。……故非受巨创负深痛,固不足以震动之。

——梁启超《戊戌政变记》(1898年)

(1)据材料,指出国人对国事“漠然”的原因。

(2)结合所学知识,指出“甲午一役”唤起中国各阶层为挽救民族危亡开展的主要活动。

 

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    阅读下列材料:

材料一:北朝时,握有实权的先是尚书省,继而又有中书省、门下省,逐步形成三省体制。……唐朝时三省分工明确;中书省掌决策,负责草拟和颁发皇帝诏令;门下省掌审议,负责  审核政令;尚书省“事无不总”,负责执行政令。三省长官都是宰相,相权一分为三。

材料二:(雅典民主政体的根本缺陷)在于它把权力交给所有的公民,不需要国家管理者具有专长,不要求他们具有真知灼见。一个国家应当由既有专业知识又有道德的人去治理,统治不是有王笏的人,不是偶然选中的人,不是攫取财富的人,不是使用强术骗术的人,而是有统治知识的人。

请回答:

(1)归纳材料一中所述的制度有何特点?该制度有什么积极作用?

(2)材料二中作者言论担心的是雅典民主的什么缺陷?举例说明这种担心是否有道理?

 

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历史学家指出:“五四爱国运动是与新文化运动紧密结合的,而五四运动的发生和成功,也仰赖于当时社会多元力量的威力。”这段材料表明

①新文化运动为五四运动的爆发准备了条件

②新文化运动和五四运动均有多元力量参与

③五四运动是工、商、学各阶层努力的结果

④五四运动是彻底的反帝反封建的爱国运动

A. ①③

B. ②④

C. ①③④

D. ①②③④

 

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之所以说五四运动是中国新民主义革命的开端,主要是因为

A.它发生在十月革命后

B.它的发生与第一次世界大战有关

C.运动中工人阶级登上了政治舞台

D.它促进了马克思主义的传播

 

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