1950年第一次全国高等教育会议上，教育部提出对人才培养应“专、快、多”，即培养的人才技术专业、培养速度快、培养人才多；要求高校对人才的培养模式从“通才教育”转变为“专才教育”。这种转变
A. 扩大了高等院校办学自主权
B. 服务于国家经济建设需要
C. 体现了文教事业“大跃进”
D. 有利于复合型人才的培养
1928年，毛泽东发表了《井冈山的斗争》等一系列文章，总结了井冈山斗争和各地建立红色政权的经验，论证了中国红色政权存在和发展的规律，初步提出了“工农武装割据”的思想。这些文章
A. 标志着毛泽东思想的成熟
B. 系统阐释了新民主主义革命的理论
C. 推动了国共合作初步实现
D. 力图摆脱教条主义对中国革命的束缚
新三民主义划定了享有民权的社会群体范围，把间接民权发展到直接民权，较之以前的小范围的“功臣民权”“党派民权”“阶级民权”实是进了一大步。这一做法意在
A. 实现国内各民族平等
B. 要求实行直接民主
C. 扩大革命的群众基础
D. 彻底实现人民权利
新文化运动被称为中国的“文艺复兴”，但它的价值取向不再是文艺复兴强调的个人的价值和情欲以及把个人与社会割裂的极端个人主义，而是中华民族几千年来“苟利社稷，死生以之”的价值核心和精神动力，材料反映了当时
A. 否定传统文化价值的诉求
B. 救亡图存的时代主题
C. 抨击纲常礼教的现实要求
D. 全盘西化的文化思潮
康有为认为，“仁”是一种原动力，蕴于万物之中，它不仅包括人道，还包括人性的存在，其本质已经抹除了人为的政治差距以及导致人类分裂和不平等的社会阶层。据此可知，康有为
A. 借助儒学宣传平等思想
B. 反对封建君主专制
C. 主张学习西方政治制度
D. 批判封建伦理道德
鸦片战争后，中国人对西学的翻译以军事技术及相关基础科学为中心，19世纪70年代后扩展到声光化电、理工医农等方面，以及政治、教育、商务等。张之洞1898年著的《劝学篇》把西学分为“西政”“西艺”“西史”，材料表明近代中国
A. 学习西方促成制度变革
B. “中体西用”思想开始出现
C. 对西学的认识不断深入
D. 出现第一次思想解放潮流
