牛顿的研究都是基于严谨的科学观察和人类理性，而不是上帝的指示，他的研究获得了各方的赞誉。1727年牛顿逝世时，越来越多的欧洲人争相致力成为各个领域的牛顿，政治、经济、司法只是这些领域中的几个。这反映了
A. 牛顿的研究解放了人们的思想
B. 科学研究方法开始得到社会认可
C. 牛顿力学标志科学时代的开始
D. 科学的进步改变了人类日常生活
哥白尼阐述日心说的《天体运行论》被罗马教廷宣布为禁书；他的后继者布鲁诺被宣布为“异教徒”，烧死于罗马；通过天文观测证实哥白尼学说的伽利略则被判处终身监禁。这说明
A.科学在与神学的艰难斗争中前进 B.否定上帝存在是科学发展的前提
C.日心说否定了宗教的价值与意义 D.天文观测是科学进步的重要手段
有人认为，信徒可以自以为是上帝特别赋予他使命，一个人在世间的作为正是上帝赋予他恩宠的象征。世俗的成功，例如在商业上获得利润，也不过是代表他可能已经是上帝选择的神意表现，其着重点是使命感，这体现了
A. 宗教意识进一步淡薄
B. 个人奋斗的合理性
C. 世俗生活与信仰对立
D. 信仰得救的自主性
文艺复兴时期，教堂里面的绘画和广场上的雕刻，主题是宗教，表现的往往却是真实的人生，一些以朝圣或形容神迹的故事，其中又隐含了许多为了信仰而不惜挑战权威的故事。这说明文艺复兴
A. 否定天主教会权威
B. 推动了信仰的自由
C. 追求人的自身价值
D. 恢复古典传统文化
苏格拉底经常在公共场合与人交谈，通过谈话揭露对方的无知，以此来刺激人的求知欲，因为他的论辩方式，苏格拉底也被看作是智者学派，其实二者有本质区别。与智者学派相比，苏格拉底
A.适应现实需要追求功利
B.研究重心转向人和社会
C.强调人的价值和决定作用
D.追求知识及人的自我约束
1992年初，邓小平到武昌、深圳、珠海、上海等地视察时说：“要抓住机会，现在就是好机会。我就担心丧失机会。不抓啊，看到的机会就丢掉了。”这里的“机会”是指
A. 中国加入了世界贸易组织
B. 党和国家的工作重心发生转移
C. 和平与发展成为时代主题
D. 中美建交营造出良好外部环境
