董仲舒提出“圣人之道，不能独以威势成政，必有教化”，“天生民，性有善质，而未能善”，必待“王教化之”。董仲舒这一思想
A.关于人性的观点和孟子一致
B.赋予君主以圣人的教化特权
C.继承孟子王道霸道兼施观点
D.政治理念服务于思想大一统
《论语》词约义丰，《孟子》文辞繁富，说理畅达，《荀子》逻辑谨严，结构严密，分析深入，文辞富瞻。能够说明这一变化的是
A.中国古代思辨哲学的发达
B.儒家学派写作经验的丰富
C.春秋战国社会变革的频繁
D.不同学派相互诘难的需要
许倬云在《历史大脉络》中谈到：“中国人以为繁荣安定的景观是田畴相接，庄稼丰茂；中国的诗歌中，最常见的是田园，很少有欧洲的牧野和山林。”这体现出
A.地理环境决定了东西方的思想观念
B.生产方式对思想观念的影响很大
C.道家生态伦理思想在中国根深蒂固
D.中国农耕经济长期处于领先地位
孔子所编的《春秋》在遣词用字方面非常讲究，如鲁君遇“弑”者有四人（隐、闵、子般、子恶），被戕于外者一人（桓公），然而《春秋》对此书以“薨”，或书以“卒”。这种表述体现了
A.孔子的价值评判
B.历史记载的客观性
C.《春秋》旨在叙事
D.历史评价的公正性
阅读材料，完成下列要求。
材料一 1912年中华民国成立后，作为政府的教育总长，蔡元培在一次向参议院宣布政见的演说中，即主张男女教育平等，不应限制女子所享权利。受传统“男女授受不亲”等封建礼教的禁锢，男女同校在高等小学即无法实行，在大学更是不允许。蔡元培出任北大校长后，努力打破男女不同校惯例，在他的推动下，1920年春北大即准予9名女生入校旁听，自秋季起则开始正式招收女生。蔡元培还大力主张妇女应享有平等的参政权，1922年10月间，他就曾抗议北洋政府颁布的《治安警察条例》剥夺女子参政权，但未有结果。
——摘编自赖朝霞《蔡元培与中国近代女权运动》（《文史知识》2004年第8期）
材料二 美国社会中早就形成阻止妇女参政的顽固传统，政党大佬们长期以来反对赋予妇女选举权。1897年，科罗拉多成为第一个赋予妇女选举权的州，到1914年，西部12个州也先后实行了类似改革。意识到改革的不可避免，国家层面的政党领袖开始改变立场，共和党在1916年的总统选举中支持赋予妇女选举权。随着一战期间从事工商业的妇女人数猛增，妇女地位和作用无法否认，改革变得不可抗拒且势在必行。1919年，国会批准了妇女选举权修正案，1920年8月，第19条修正案成为美国宪法的一部分。
——摘编自陈其《美国历史中的妇女》（《中学历史教学参考》2013年第3期）
（1）根据材料一并结合所学知识，概括蔡元培的女权思想并加以简要评价。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出民国初期中国的女权运动与20世纪初期美国的女权运动在争取妇女参政权方面的不同结果，并说明其原因。
阅读材料，完成下列要求。
材料中国（近代）知识分子的困境，首先在于文化认同的两难。他们接受的教育是西方的，对中国文化了解不多。他们不自觉地离开中国，却又对中国投注了全部的心力。第二个困境则是上层与下层间的困境。他们多是有钱人家的子弟，不懂得民间疾苦，心中虽想为百姓谋福利，却往往不知道民间百姓的需求为何。内外的间隔、上下的间隔，使得知识分子基本上处在内心扯裂的情况。他们急于改造中国，拉近中国与现代、百姓与上层的差距，又发现无法靠慢慢地改革来实现理想。这一百多年来，中国知识分子可说是担起了超人的工作，但他们只有一双泥腿，泥腿撑不住铜头、铁臂。
——摘编自许倬云《从历史看时代转移》
结合材料与所学近代史相关知识，围绕“改造中国”这一主题自行拟定一个具体论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：论题明确、史实准确、史论结合、逻辑清晰）。
