魏晋南北朝时期流行的道教修行方式包括：大量抄写经文，积累修为；想象自己仙境遨游，并把这些经历用“一笔疾书”的方式记录下来。这在当时有利于
A.印刷术的普及
B.市民文化的兴起
C.道教的正统化
D.书法艺术的发展
南朝谢赫在《古画品录》中提出了气韵生动、骨法用笔、传移模写等绘画“六法”，成为中国古代绘画的经典理论。宋代书画家承袭其思想，苏轼曾自谓：“我书意造本无法，点画信手烦追求。”该认识反映的中国山水画的特征是
A. 注重对客观景物的观察描绘
B. 着重以山水花鸟为主要内容
C. 注重利用画面表达主观意境
D. 主张人物为核心的布局构图
董仲舒提出“圣人之道，不能独以威势成政，必有教化”，“天生民，性有善质，而未能善”，必待“王教化之”。董仲舒这一思想
A.关于人性的观点和孟子一致
B.赋予君主以圣人的教化特权
C.继承孟子王道霸道兼施观点
D.政治理念服务于思想大一统
《论语》词约义丰，《孟子》文辞繁富，说理畅达，《荀子》逻辑谨严，结构严密，分析深入，文辞富瞻。能够说明这一变化的是
A.中国古代思辨哲学的发达
B.儒家学派写作经验的丰富
C.春秋战国社会变革的频繁
D.不同学派相互诘难的需要
许倬云在《历史大脉络》中谈到：“中国人以为繁荣安定的景观是田畴相接，庄稼丰茂；中国的诗歌中，最常见的是田园，很少有欧洲的牧野和山林。”这体现出
A.地理环境决定了东西方的思想观念
B.生产方式对思想观念的影响很大
C.道家生态伦理思想在中国根深蒂固
D.中国农耕经济长期处于领先地位
孔子所编的《春秋》在遣词用字方面非常讲究，如鲁君遇“弑”者有四人（隐、闵、子般、子恶），被戕于外者一人（桓公），然而《春秋》对此书以“薨”，或书以“卒”。这种表述体现了
A.孔子的价值评判
B.历史记载的客观性
C.《春秋》旨在叙事
D.历史评价的公正性
