《家礼》为南宋朱熹所作,全书以宗法理念为核心,围绕日常生活和冠、婚、丧、祭等现实中的重大事件,设定了详尽细致的礼仪规范。《南赣乡约》是明王守仁在巡抚南、赣、汀期间,以南赣乡民为适用对象,制定并颁布的民间规约。二者制定的礼仪规范
A.具有“经世致用”的思想色彩
B.实现了理学对乡村的自主管理
C.体现了儒家倡导的社会责任感
D.践行了儒家通俗化的价值理念
魏晋南北朝时期流行的道教修行方式包括:大量抄写经文,积累修为;想象自己仙境遨游,并把这些经历用“一笔疾书”的方式记录下来。这在当时有利于
A.印刷术的普及
B.市民文化的兴起
C.道教的正统化
D.书法艺术的发展
南朝谢赫在《古画品录》中提出了气韵生动、骨法用笔、传移模写等绘画“六法”,成为中国古代绘画的经典理论。宋代书画家承袭其思想,苏轼曾自谓:“我书意造本无法,点画信手烦追求。”该认识反映的中国山水画的特征是
A. 注重对客观景物的观察描绘
B. 着重以山水花鸟为主要内容
C. 注重利用画面表达主观意境
D. 主张人物为核心的布局构图
董仲舒提出“圣人之道,不能独以威势成政,必有教化”,“天生民,性有善质,而未能善”,必待“王教化之”。董仲舒这一思想
A.关于人性的观点和孟子一致
B.赋予君主以圣人的教化特权
C.继承孟子王道霸道兼施观点
D.政治理念服务于思想大一统
《论语》词约义丰,《孟子》文辞繁富,说理畅达,《荀子》逻辑谨严,结构严密,分析深入,文辞富瞻。能够说明这一变化的是
A.中国古代思辨哲学的发达
B.儒家学派写作经验的丰富
C.春秋战国社会变革的频繁
D.不同学派相互诘难的需要
许倬云在《历史大脉络》中谈到:“中国人以为繁荣安定的景观是田畴相接,庄稼丰茂;中国的诗歌中,最常见的是田园,很少有欧洲的牧野和山林。”这体现出
A.地理环境决定了东西方的思想观念
B.生产方式对思想观念的影响很大
C.道家生态伦理思想在中国根深蒂固
D.中国农耕经济长期处于领先地位