有学者指出：“鸦片战争后中国又陷入到万籁俱寂中，二十年里，只有少数先觉者开始了对外面世界的了解。”要研究先觉者对外面世界了解的状况，应借鉴的直接资料是
A.《海国图志》 B.《变法通议》 C.《中外纪闻》 D.《庶民的胜利》
清人曹雪芹在《红楼梦》中写道：“市井俗人，喜看理治之书者甚少，爱看识趣闲文者特多。”材料反映了清初
A. 儒家思想正统地位动摇 B. 对思想文化控制逐步松弛
C. 文人不再追求读书入仕 D. 市民阶层文化心理的需求
下列明清时期思想家言论的共同之处是
A.抨击程朱理学
B.反对君主专制
C.继承儒家思想
D.倡导经世致用
“天地君亲师”的思想发端于先秦，流行于西汉，北宋初正式形成。明朝中后期以来，民间广为流行、祭祀。雍正帝以帝王和国家名义确定“天地君亲师”的次序。这一演变反映了古代中国
A.大一统国家不断发展壮大 B.儒家正统地位的确立
C.社会伦理由帝王喜恶决定 D.主流价值观念的强化
《家礼》为南宋朱熹所作，全书以宗法理念为核心，围绕日常生活和冠、婚、丧、祭等现实中的重大事件，设定了详尽细致的礼仪规范。《南赣乡约》是明王守仁在巡抚南、赣、汀期间，以南赣乡民为适用对象，制定并颁布的民间规约。二者制定的礼仪规范
A.具有“经世致用”的思想色彩
B.实现了理学对乡村的自主管理
C.体现了儒家倡导的社会责任感
D.践行了儒家通俗化的价值理念
魏晋南北朝时期流行的道教修行方式包括：大量抄写经文，积累修为；想象自己仙境遨游，并把这些经历用“一笔疾书”的方式记录下来。这在当时有利于
A.印刷术的普及
B.市民文化的兴起
C.道教的正统化
D.书法艺术的发展
