孙中山把西方的“博爱”思想和中国传统的“天下为公”思想加以揉合，并将两者与“世界大同”一起视为理想社会的最高境界和追求的最终目标。为此，他提出了
A.民族主义
B.民权主义
C.民粹主义
D.民生主义
梁启超强调：“然则苟有新民（指经过思想启蒙和教育培植而具有公民权利责任意识的新国民），何患无新制度，无新政府，无新国家！非尔者，则虽今日变一法，明日易一人，东涂西抹，学步效颦，吾未见其能济也。”材料表明梁启超
A.消极对待变法维新 B.主张提高国民素质
C.深刻批判辛亥革命 D.倡导建立精英政治
1895年到1898年，全国报纸数增加了三倍以上，而资产阶级维新派成为办报主体，先后创办了上百种报刊，中国出现了近代第一次办报高潮。据此可知，当时
A.维新思想成为社会的主流思想
B.通俗性报刊深受普通民众喜爱
C.民众的整体素养有了较高提升
D.维新派利用报刊宣传维新思想
维新派的骨干大多是由封建士大夫向资产阶级转化中的人物，他们如饥似渴地汲取西学营养、宣传介绍西学的同时，却依然怀恋传统的儒学，他们要求改革封建的政治体制，大胆怀疑儒家经典，却依然崇奉孔孟的理论权威。这体现了维新派
A.趋新与恋旧的矛盾心态
B.改革指导思想不够明确
C.努力唤醒国人的民主意识
D.缺乏广泛的社会基础
中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”、“中体西用”、“维新变法”、“民主共和”“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程，这些思想反映的共同主题是
A.政治的民主化
B.思想的自由化
C.经济的工业化
D.救亡图存
梁启超述其师：“以改制言《春秋》，以三世言《春秋》者，自南海始也。改制之义立，则以为《春秋》者，绌君威而申人权，夷贵族而尚平等，去内竞而归统一，革习惯而遵法治，此南海之言也。”在梁启超看来，其师改制之旨趣在于
A.终结君威 B.立宪共和 C.全盘西化 D.启蒙维新
