明代思想家李贽说，读孔子之书，而不拘泥于其书，要敢批评其书，说其未说之话，学仲尼之精神而不仿其形态。这表明李贽
A.反对尊崇孔子
B.提倡独立思考
C.反对专制皇权
D.批判程朱理学
有学者指出：“中国佛教僧人要尊敬父母：也提倡忠君爱国，有的寺院称为‘护国寺’，有的称‘报国寺’。慧远在庐山讲经，就曾讲诵儒家的《丧服经》，阐述服丧的问题。”这说明在中国佛教
A.完全脱离了印度早期佛教 B.与儒家思想基本融为一体
C.深受中国思想文化的浸润 D.与中国儒家伦理存在冲突
王守仁倡导“知行合一”，曾说过：“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。”这一观点表明
A.知中有行行中有知 B.先实践后有正确认识 C.对格物致知的继承 D.知行是先后两个程序
“圣人之性”是天生“过善”之性，是一般人先天不可能，后天不可及的。“斗筲之性”是无“善质”的，生来就“恶”，教化无用，只能用刑罚手段处置他们。“中民之性”是万民之性，是“有善质而未能善”，必须通过王者教化才能成善。由此说明董仲舒
A.从教育的角度强调“礼乐教化”
B.从统治的角度强调“赏罚分明”
C.从人性的角度强调“礼法并用”
D.从伦理的角度强调“三纲五常”
战国后期成书的《吕氏春秋》，收录了先秦时期儒、道、墨、法、阴阳、名、农等各家学说，提出了关于天文、地理、政治、经济、治国等方面的论说，司马迁说它“备天地万物古今之事”。这反映了当时
A.百家争鸣的结束
B.思想兼容的走向
C.国家统一的实现
D.各种学派的诘难
阅读材料，完成下列要求。
材料 中共党史不同历史时期的部分口号
20世纪20年代——30年代 | “打倒军阀，打倒列强”、“从前是牛马，现在要做人”、“工农武装割据”、“没有调查，没有发言权”、“争取民主”。 |
20世纪40年代 | “毫不利已，专门利人”、“为人民服务”、“和平”、“民主”、“中国人民站起来了” |
20世纪50年代一70年代 | “大兴调查研究之风”、“解放思想，实事求是”、“改革开放”。 |
20世纪80年代年以来 | “有中国特色的社会主义”、“贫穷不是社会主义”、“社会主义市场经济”、“依法治国”、全面建设小康社会；建设社会主义新农村、中国梦。 |
解读材料，提炼出一个主题，并结合中国近现代史相关史实，加以论述。（要求：明确写出主题，观点合理、明确，史论结合。）
