伏尔泰在《哲学通信》中说：“像牛顿先生这样一个10个世纪以来的杰出的人，才真正是伟大的人物。……我们应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人，是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。”基于这一认识，伏尔泰
A.提倡个性自由阐释人性之美
B.提倡权力的制衡防止暴政
C.否定外在权威推崇理性思考
D.倡导人民主权反对君主制
梁家麟在《基督教会史略》中写道：一般的更正教（指新教）传统认为，宗教改革是使“基督教信仰回复它原来的单纯与直接的状态，将人与上帝之间由宗教所造成的一切隔阂除去”。以下主张最有助于“将人与上帝之间由宗教所造成的一切隔阂除去”的是（ ）
A.先定论 B.《圣经》至上
C.王权高于教权 D.因信称义
苏格拉底拿出一个苹果对学生们说：“这是我刚从果园里摘下来的苹果，你们闻闻它是什么味道？”闻过的学生都说是苹果的香味。苏格拉底最后闻，说：“我什么味道也没有闻到”继而他对学生们笑着说：“看来只有你是你自己”。苏格拉底把苹果传给学生看。学生们呆住了——那是一只蜡做的假苹果。这个故事反映出
A. 理念是万物的本原
B. 吾爱吾师，吾尤爱真理
C. 美德的内涵是坚持独立思考
D. 人是万物的尺度
明代思想家李贽说，读孔子之书，而不拘泥于其书，要敢批评其书，说其未说之话，学仲尼之精神而不仿其形态。这表明李贽
A.反对尊崇孔子
B.提倡独立思考
C.反对专制皇权
D.批判程朱理学
有学者指出：“中国佛教僧人要尊敬父母：也提倡忠君爱国，有的寺院称为‘护国寺’，有的称‘报国寺’。慧远在庐山讲经，就曾讲诵儒家的《丧服经》，阐述服丧的问题。”这说明在中国佛教
A.完全脱离了印度早期佛教 B.与儒家思想基本融为一体
C.深受中国思想文化的浸润 D.与中国儒家伦理存在冲突
王守仁倡导“知行合一”，曾说过：“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。”这一观点表明
A.知中有行行中有知 B.先实践后有正确认识 C.对格物致知的继承 D.知行是先后两个程序
