《史记》：“……上佐天子理阴阳、顺四时；下抚万民明庶物；外镇四夷诸侯，内使卿大夫各尽职务。”材料所反映的官职与秦朝官职相同的是
A. 丞相
B. 太尉
C. 御史大夫
D. 郡守
秦朝中央官职设三公九卿。其中九卿有奉常，掌宗庙礼仪；郎中令，掌宫殿警卫；卫尉，掌宫门警卫；太仪，掌御用车马；廷尉，掌刑法……少府，掌山海池泽之税及皇帝的生活供应。由此可见，秦朝中央官制的特点是
A. 分工明确，彼此牵制
B. 垂直管理、分层管理
C. 服务皇权，家国同治
D. 选贤举能，唯才是用
材料 “戊戌政变”后梁启超流亡国外，醉心于西方的科学与政理，极力主张“将世界学说为无限制的尽量输入”，信奉社会达尔文主义，将“弱肉强食”、“适者生存”标为民族竞争公理，鼓吹民族主义和国家主义，甚至对社会主义也有空泛的赞美；但对中国传统文化则更多地持批评态度。但是一战粉碎了西方科技、物质文明的光环，欧洲列强彼此相残的现实，摧毁了国人心中西方现代化强国楷模印象。梁启超直言“欧洲人做了一场科学万能的大梦，到如今却叫起科学破产来”，“中国固有之基础亦最合世界新潮”，由此对民族文化的信心提高了，着力探讨人类精神与道德改造问题，更以儒家传统为观照鼓吹互助互爱和世界主义，调和东西文化，并预言在未来世界秩序重建中，中华民族必将起着重要作用。同时，他还预言社会革命是“没有一国能免，不过争早晚罢了”，不过他认为“农民最富于保守性，欲倚之为改造社会之先驱，殆不可能。”
——摘编自董增刚《第一次世界大战对梁启超的思想影响》等
请回答：
（1）根据材料及所学知识，概括梁启超在一战前后思想的变化。
（2）根据材料及所学知识，简要评价梁启超的思想变化。
（历史一一选修1：历史上重大改革回）
材料：清军入关后，中国发生了一次深刻的服饰变革。清初统治者把是否接受满洲服饰看成是否接受其统治的标志，强令汉民改变头饰和服饰，并扬言“留发不留头，留头不留发”。清廷完成对全国的征服后，发梳辫便成为清代成年男子的头饰，典型的服装搭配是瓜皮帽和马。瓜皮帽又称“西瓜帽”，形制像半个西瓜。清代的马褂也称“马甲”，属于满族男子上衣，穿在长袍、长彩之外，便于骑射。清代最高的是黄马，非特赐不得服。根据规定，汉族妇女、儿童仍着传统的明装，出现服饰杂乱的现象。满族妇女则着旗装。旗袍有单、夹、棉、皮多种，省工省料，一件可抵汉族的衣、裙、裤多种，又能展现女性的自然体态，故清朝灭亡后许多满族服饰被淘汰，而旗袍却被改良并保留下来，成为上层女士流行的服饰。清代官服继承明代的蟒袍、玉带、补服，废除明代的冠服，代之以暖帽、凉帽和顶花。
——摘编自秦永洲《中国社会风俗史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括清初服饰变革的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，说明清初服饰变革的影响。
阅读材料，完成下列要求。
材料
项目 | 1787年宪法 | 《中华民国临时约法》 |
参与制定者 | 55名代表，其中14人从事土地投机，24人从事高利贷活动，11人从事制造商业和造船业，40人为债券持有者，15人为奴隶主 | 49人参与，其中同盟会会员38人，有留学日本和欧美经历的40人，40岁以下的有37人（已知出生年份的议员），35岁以下的有30人 |
时间 | 经过4个多月激烈争论，最终达成妥协 | 从起草到颁布经历2个多月 |
主要内容 | 国会是立法机构，由参、众两院组成，选举产生。行政权赋予总统，总统是行政首脑、国家元首或武装部队总司令。司法权赋予最高法院，大法官由总统提名经参议院同意后任命，除非大法官渎职，原则上任职终身 | 中华民国之主权属于国民全体，中华民国之立法权，以参议院行之……临时大总统代表临时政府，总揽政务……法院依据法律审判民事诉讼及刑事诉讼案件 |
制度 | 总统制 | 责任内阁制 |
实施 | 历经200余年，基本严格执行，确立了宪法的崇高地位 | 颁布仅仅三个月，袁世凯就公然违背；1914年被《中华民国约法》取代；20世纪20年代淡出历史舞台 |
运行特点 | 浓厚的法治色彩 | 具有典型的人治特色 |
——摘编自姜士林主编《世界宪法全书》
上表为美国1787年宪法与《中华民国临时约法》的比较。从表中提取中外关联的信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，中外关联，史论结合）
阅读材料，完成下列要求。
妈祖文化是劳动人民千百年来尊崇、信仰妈祖过程中遗留和传承下来的物质及精神财富，是中华民族重要文化瑰宝之一。
材料一 妈祖信仰产生于宋朝，最初妈祖传说流传于福建湄洲及其附近地区，其神迹也以救助小规模落难民众和船只为主。北宋宣和五年（1123年），给事中路允迪出使高丽，由于“通贤神女”桅樯护使，返航平安，路允迪上奏宋廷，妈祖第一次取得恩赐“顺济”庙额，奠定了往后妈祖历次封号逐步提高的关键。从北宋宣和五年赐庙额“顺济”至南宋景定三年（1262年）赐封号“显济”，前后达140年。到元代，开始以“天妃”晋封妈祖，还添加了“护国”、“庇民”的名号，这都是为庇护漕运而加封的。明朝对妈祖的褒封有2次，褒封的规格沿袭元朝，郑和七下西洋有遇险受到妈祖庇护而脱险的记载。清朝施琅收复台湾，完成了统一台湾的大业，这期间妈祖澎湖助战等传说不胫而走，康熙初封妈祖，雍正册封妈祖为“天后”，这是历史上官方对于妈祖的最高册封。
——据周金琰《妈祖是海洋精神的一面旗帜》
材料二2011年3月，习近平在参加全国人大福建代表团审议时强调“既是乡土文化也是重要旅游资源的妈祖文化，是凝聚两岸同胞的一条纽带，要充分发挥其在促进两岸交流合作中的重要作用。”2016年全国“两会”期间，李克强总理参加福建代表团审议时也指出“妈祖文化就包含着海洋精神”。
——据王宏《传承妈祖文化弘扬海洋精神》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括宋至明清时期妈祖信仰的变化，并简述产生变化的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明当代倡导传承妈祖信仰的现实意义。
