“毁镜”是北方草原地区拓跋鲜卑的一种特殊葬俗，即在下葬过程中将随葬铜镜故意打碎、通常仅以其中一块残片随葬的习俗。考古发现揭示随着鲜卑南迁，越靠近中原，毁镜现象越少。据此推断，鲜卑毁镜习俗的废弃原因极有可能是
A. 政府禁止奢侈之风
B. 鲜卑人审美水平提高
C. 战争频繁铜镜难得
D. 受到汉人习俗的影响
世人对战国时期秦国人有着“薄恩礼，好生分”的印象，造成这一印象的主要原因是商鞅变法采取了
A.奖励军功 B.奖励耕织 C.焚烧诗书 D.什伍连坐和告奸制度
《史记.商君列传》记载：“甘龙曰：‘圣人不易名而教，知（智）者不变法而治。因民而教，不劳而成功，缘法而治者，吏习而民安之。’”这段话反映的核心主张是
A. 遵循先代旧制
B. 因时进行变革
C. 加强思想控制
D. 强化专制统治
战国至汉初，实行新的军功爵制。不仅爵级繁细，而且爵位下移，爵秩不再是某一阶级的专利品，而成了社会各阶层都有权攀登的进身之梯。军功爵制
A. 有助于扩大统治的社会基础
B. 使宗法制得到很好的延续
C. 表明了人才选拔制度的完善
D. 导致了分封制度彻底瓦解
下列各项对于梭伦改革与商鞅变法相同点的表述不正确的是（ ）
A.都有利于思想文化的创新和繁荣 B.都对后世政治制度产生深远影响
C.都打破贵族依据血缘垄断政权局面 D.都采取的措施，增强国家的经济实力
商鞅变法规定，禁止父子兄弟共同住在一间房子里，一家有两个以上成年男子必须分居另立户籍，否则加倍征收赋税。秦统一后，这一规定推行到全国。这一规定
A.瓦解了传统的宗法制度 B.抑制了土地兼并
C.削弱了国家对农民的控制 D.有利于农业经济的发展
