朱熹曾解释过“存灭理，灭人欲”论：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”明代李贽批判“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。由此可见，李贽的批判主要忽视了
A.思想内容的辩证性 B.时代背景的复杂性
C.历史发展的曲折性 D.人物评价的特殊性
“家是最小国，国是千万家”。中国古代家国同构的共性，成为国人深层次的文化心理密码。这种现象与下列哪一制度相关
A.世袭制 B.宗法制 C.分封制 D.禅让制
春秋战国时期，许多诸侯国的当权者热情接待各派学者，向他们咨询治国方略。这表明
A.民本思想得到践行
B.无为而治广受推崇
C.以法治国成为共识
D.社会环境相对宽松
罗马法虽然是与交换还不太发达的社会状态相适应的，但是它仍能阐明在进行交换过程中法人的各种规定，因而能成为工业社会的法的先声。这表明，罗马法
A. 代表工业资产阶级的利益
B. 脱离当时社会发展的状况
C. 合乎世界各国的司法现状
D. 体现商品经济的基本要求
下列毛泽东诗词反映的历史事件，发生的先后顺序是
①“不到长城非好汉，屈指行程二万”
②“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江”
③“秋收时节暮云愁，霹雳一声暴动”
④“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗”
A. ①②③④
B. ④③①②
C. ③①②④
D. ①③④②
据《汉书》等记载，在郡县制度下“十里一亭，亭有长。十亭一乡，乡有三老、有秩、啬夫、游徼。”三老掌教化，体制最尊。啬夫职听讼及赋税，其权尤重，人民竟有知啬夫而不知有郡县的。这体现了
A.汉代未真正实现统一
B.郡县制未广泛推广
C.一定的地方自治色彩
D.啬夫由中央任命
