2015年习近平在春节团拜会上的重要讲话中指出：“不论时代发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”这一思想源于中国古代的
A.禅让制
B.分封制
C.宗法制
D.科举制
国际关系，风云变化。阅读材料，回答问题。
材料一 1947年4月，美国副国务卿提出“美国可以对欧洲提供援助，但这次美国必须操纵局势！”…….6月27日，英法苏三国外长会于巴黎。3天后，苏联宣布退出会议。
——摘编自陈雨露、杨栋《抢钱的世界：全球货币通史》
材料二：周恩来在亚非会议发言中，将互相尊重领土主权，改为互相尊重主权和领土完整。至此，和平共处五项原则最终定型。
——摘编自陈和香《毛泽东邓小平国际战略思想比较研究》
材料三 1956年7月18日——19日，铁托又同尼赫鲁和纳赛尔在布里俄尼岛举行会谈，发表著名的《布里俄尼声明》，表示肯定万隆会议的精神，提出积极和平共处和致力于团结所有非集团等国家不结盟的主张。这一声明很快得到了印尼总统苏家诺和加纳总理恩克鲁玛等许多著名政治家的响应。1960年秋，铁托和尼赫鲁、纳赛尔、苏加诺和恩克鲁玛倡议召开不结盟国家首脑会议。
——摘编自金重远《战后世界史》
（1）根据材料一，分析“复兴计划”对国际关系的影响，并结合所学知识简述苏联“退出会谈”后，应对“复兴计划”的举措？
（2）根据材料二并结合所学知识，指出和平共处五项原则最终定型后的具体表述，并分析和平共处五项原则的提出对国际关系发展的重要意义？
（3）根据材料三并结合所学知识，简述《布里俄尼声明》发表的历史条件，并指出这一声明的直接作用？
五四爱国运动是中国人民日渐自觉的理性民族主义时代的到来，开创了中国历史的新篇章。阅读下列材料：
材料一 巴黎和会前后的爱国运动，遍及海内外所有中国人中间，国人对以往的外交政策及本国政府不再抱有希望。既如此，只有自己行动起来，“国民外交”成了一个响亮口号。爱国各阶层将帝国主义侵略和对中国主权领土的破坏视为外敌与内奸共同作用的结果，这表明此时中国民族主义运动发展到国民整体主动地将反帝反封建斗争结合起来的新阶段。
——摘编自卫金桂《论五四时期的中国民族主义》
材料二 20世纪20年代的国民革命，在“打倒列强除军阀”的共同目标下，工人、农民、青年学生以及商人、妇女等各个阶层的广大民众都被动员起来。当时的国共两党，一个关注上层，一个关注下层；一个重视军事，一个重视民众。北伐战争的迅猛推进，时论认为“枪与笔联合起来，所以到处如入无人之境”。
——摘编自张海鹏主编《中国近代通史》
材料三 抗日战争部分大事摘录
时间 | 大事 |
1935年5月24日 | 《义勇军进行曲》借助电影《风云儿女》开始传唱大江南北 |
1937年9月22日 | 国民党中央通讯社发表中共提交的《中共中央为公布国共合作宣言》 |
1938年5月26日 | 毛泽东发表《论持久战》，指出人民战争的力量及其源泉 |
1940年8月20日 | 八路军对华北日军发起总攻，参战兵力达105个团 |
——摘编自张宪文等著《中华民国史》
（1）据材料一，概括五四时期中国民族主义的基本特点。结合所学知识，指出导致这一时期中国民族主义高涨的国际政治背景。
（2）据材料二，归纳国民革命运动促进中国民族主义发展与深化的集中表现。结合所学知识，指出“北伐战争的迅猛推进”取得的重大成果。
（3）抗日战争的胜利是中华民族走向复兴的枢纽，请结合材料三加以分析。综合上述材料，你认为近代以来中华民族复兴的基本条件有哪些？
民主政治是人类政治文明的重要成果，从古到今民主制在不断发展完善。阅读材料，回答问题。
材料一 公元前5世圮，雅典民主制达到高峰，平等的概念被用于政治领域，公民不分贫富和出身均有参与政治生活的同等权利。后来，平等观念随着罗马法的实施而传播开来。西塞罗在《论共和国》中进一步论述道：“真正的法律乃是正确的理性，与自然相吻合……它是惟一的法律……对所有的人是共同的、如同教师和统帅的神”；“既然法律是公民联盟的纽带，由法律确定的权利是平等的，那么当公民的地位不相同时……作为同一个国家的公民起码应该在权利方面是相互平等的。”
——摘自西塞罗《论共和国》、王乐理《美德与国家》
材料二 事实上，现代西方的民主一开始并不是根据民主原则建立的，而是自由主义发展的结果。西方民主的核心是个人自由，是对个人生命、自由、财产和追求幸福的权利的尊重和保护……但是，民主本身并不必然包含着自由，甚至单纯的民主只会伤害自由。一个民主选举出来的政府，如果缺乏良好的限制，只会有更好的名义和借口来侵犯公民的权利，反倒推行专制，……因此，我们在追求民主的时候，绝对不能把民主量化，如果仅仅追求民主的“少数服从多数”或者民主的纯粹程度，而忽视了对自由的保护和对权力的限制，那么就不能不是舍本逐末、买椟还珠了。
——赵华军《美国的选举团制度》
（1）根据材料一，结合所学知识，指出雅典公民“参与政治生活的同等权利”的方式体现在哪里，并分析其局限性。
（2）根据材料并结合所学知识，概括指出现代西方民主与古代雅典民主的不同，并分析产生这些不同的原因
阅读材料，完成下列要求。
材料一 中国古代律家群体的构成既有政治家、司法官员、在法律研究领域著书立说的律学家，还有经学家。两汉律家辈出，研究律学之风盛行。西汉开国元勋之一的萧何，出身于“刀笔吏”（法律官吏），爱好法律并具有极高的法律素养。魏晋时期，律学地位和经学同等重要，成为并立的学府，官府设立“律博士”，开创了律学专门学府的先例。经过之前近七百多年的学术积累，律学发展到唐代已经完全成熟，《唐律疏议》就是由唐代一批对法律有研究的社会精英，如长孙无忌、褚遂良等编纂。隋唐时期，中国律学著作为日本学者所广泛引用，在日本保留至今的法律文献中，可以看到一些唐代民间律家的活动印记。宋朝时，不仅各代皇帝精通法律、重视法律，士大夫阶层也都是具有极高法律素养之人。明清时期，统治者不仅要求对国家法典《大明律》和《大清律例》进行全民讲读，也对私家注律更加重视，律学著作的种类达到了中国历史之最，律家的人数与创造力也达到了历史上的最高水平。
——摘编自何勤华《以古代中国与日本为中心的中华法系之律家考》
材料二 西方法律文化的传入肇始于鸦片战争之后。以留学归国的法政留学生为主体，以本土法律教育培养的法政人才为补充，形成了我国第一代职业法学家群体。他们以兼通中西法律的学术背景为出发点，从世界法律发展的最新趋势着眼，以现实批判的精神，反思当时的法律教学和学术研究，提出了一些思想观点和实际的改进方案。
近代职业法学家群体，以在朝官员或在野学者等不同身份，穷毕生所学投身到近代中国法制现代化的洪流之中。在历届国家政权的主持下，构建起一套近代的甚至在某种程度上与当时的政治环境和社会环境相比具有一定超前性的法律制度，现代的法律理念也随之传播衍生。
——摘编自刘宝东《职业法学家群体与近代中国法制转型》
（1）根据材料一，概括中国古代律家群体的特点并分析其社会作用。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析中国近代职业法学家群体形成的历史背景并简述其贡献。
（3）综合上述材料，谈谈你的认识。
世界银行前驻华代表皮特·鲍泰利教授说，“多党制并非民主的精髓，民主的要义是能够对人民负责”…基于这点认识，鲍泰利断言，中国很有可能成为“有史以来第一个通过一党制来实现民主的国家”。鲍泰利断言的中国攻治制度是
A.人民代表大会制度
B.中共领导的多党合作、政治协商制度
C.基层民主制
D.民族区域自治制度
