20世纪30年代，北京、上海占主导的影片以外国片居多，太原、成都、济南等省会外国片不受欢迎。成都观众对技术稍高深的片子，大半看不懂；太原外片开映“琳丁丁的兽片，或者卓别林的滑稽片比较欢迎些”；苏州有四五家影院“只有一家映外片”，其余都是神怪武侠片。这反映出
A.民族危机刺激国民抵制外国电影
B.北京上海的电影院以外国人为主
C.观影特征与是否为通商口岸一致
D.不同地域的城市文化特征有差异
在使用传统交通工具的时代，陌生男女共处某一交通工具内的情况是很少见的，近代以来，随着轮船、火车和公共汽车的相继传入，男女同处一个公共空间的情况越来越多，人们从开始的忧虑、防范，逐渐过渡到习以为常。这反映出
A.市民对新式交通工具的赞同与认可
B.大众交通工具的层次性日益突出
C.近代交通工具改变了人们的出行观念
D.西方的自由平等观念已深人人心
左宗棠把兴办民用企业视为“利民实政”，早期维新派人物之一冯桂芬针对“船坚炮利不如夷”，则“设局厂、制洋器”；针对“人无弃才不如夷”，则“改革科举，废除八股，设同文馆”；针对地无遗利不如夷”，则“大兴水利，广植农桑”。这表明
A.早期维新派与洋务派思想有相通之处
B.早期维新派仍未突破“中体西用”的桎梏
C.“天朝上国”观念抑制近代中国的发展
D.洋务派开启了近代中国思想启蒙的先河
王阳明说：“今人学问，只因知行分作两件，故有一念发动，虽是不善然却未曾行，便不去禁止.……发动处有不善就将这不善的念克倒了，须要彻根彻底不使那一念不善潜伏在胸中，如此则人欲日消，天理日明。”据此判断王阳明
A.认为人性本善 B.认为“天理”是指人心中的“善念”
C.主张“知行合一” D.否定程朱理学之“存天理、灭人欲
唐建立之初，“均给天下民田”，达到了“力业相称，细民获资生之利，豪右靡余地之盈”；唐中叶以后，“有钱则买，无钱则卖”“人从私契”成了土地转移、让渡的基本方式与基本原则。唐朝经济领域的这一转变
A.有利于促进小农经济的发展
B.表明政府的经济职能发生了根本转变
C.是当时商品经济发展的结果
D.是古代中国经济重心南移的必然产物
某学者对汉初“七国之乱”后景帝对诸侯王国的举措及其具体表现进行了归纳，如下表所示。这些举措
序号 | 举措 |
1 | 参加叛乱的诸侯王，或被杀或自杀，七国之中，除楚国另立王以续其后外，其他六国均被废 |
2 | 景帝有14子，七国乱前已有6子封王，七国乱后陆续立其余8子为王，并对原来封王加以调整 |
3 | 景帝把“北边郡”南边郡”收归中央直接管辖 |
4 | 景帝下令剥夺了诸侯王的“治国”权，诸侯王国的独立地位被取消，已同汉郡无异 |
5 | 由于丧失经济特权，租税收入又遭削减，诸侯王财政入不敷出，甚至出现“诸候赏者或乘牛车”现象 |
A.促进郡县单一制的形成 B.有利于“大一统”局面的形成
C.家国一体结构彻底瓦解 D.消除了地方割据的物质基础
