在罗马公民法年代，对于所有权转让，必须当着5名作为见证人的罗马成年公民的面，由另一位公民手持一把铜秤进行。购买者递上一块铜庄严宣布：物是他的，他已经用那块铜和那把秤将其买下；随后，“司秤”以铜击秤，并将铜块递给让与人，好像是交付定金。在缔结债务口约、设立遗嘱等方面，也存在类似的形式。这一规定
A.具有明显形式主义特征 B.注重法学理论与实践的结合
C.适应了外来移民的需要 D.维护了罗马居民的合法权益
下面为1978～1989年全国三类经济成分在工业总产值、社会商品零售总额所占比重及个体工商从业人员表。表中数据变化说明，这一时期我国
A.社会主义市场经济体制建立 B.城市经济体制改革颇具成效
C.农村剩余劳动力向城镇转移 D.摆脱了传统经济模式的束
20世纪30年代，北京、上海占主导的影片以外国片居多，太原、成都、济南等省会外国片不受欢迎。成都观众对技术稍高深的片子，大半看不懂；太原外片开映“琳丁丁的兽片，或者卓别林的滑稽片比较欢迎些”；苏州有四五家影院“只有一家映外片”，其余都是神怪武侠片。这反映出
A.民族危机刺激国民抵制外国电影
B.北京上海的电影院以外国人为主
C.观影特征与是否为通商口岸一致
D.不同地域的城市文化特征有差异
在使用传统交通工具的时代，陌生男女共处某一交通工具内的情况是很少见的，近代以来，随着轮船、火车和公共汽车的相继传入，男女同处一个公共空间的情况越来越多，人们从开始的忧虑、防范，逐渐过渡到习以为常。这反映出
A.市民对新式交通工具的赞同与认可
B.大众交通工具的层次性日益突出
C.近代交通工具改变了人们的出行观念
D.西方的自由平等观念已深人人心
左宗棠把兴办民用企业视为“利民实政”，早期维新派人物之一冯桂芬针对“船坚炮利不如夷”，则“设局厂、制洋器”；针对“人无弃才不如夷”，则“改革科举，废除八股，设同文馆”；针对地无遗利不如夷”，则“大兴水利，广植农桑”。这表明
A.早期维新派与洋务派思想有相通之处
B.早期维新派仍未突破“中体西用”的桎梏
C.“天朝上国”观念抑制近代中国的发展
D.洋务派开启了近代中国思想启蒙的先河
王阳明说：“今人学问，只因知行分作两件，故有一念发动，虽是不善然却未曾行，便不去禁止.……发动处有不善就将这不善的念克倒了，须要彻根彻底不使那一念不善潜伏在胸中，如此则人欲日消，天理日明。”据此判断王阳明
A.认为人性本善 B.认为“天理”是指人心中的“善念”
C.主张“知行合一” D.否定程朱理学之“存天理、灭人欲
