徐光启的《农政全书》系统地介绍了长江三角洲地区棉花栽培经验，内容涉及棉花的种植制度、土壤耕作和丰产措施，其中最精彩的就是他总结的“精拣核、早下种、深根、短干、稀科、肥壅”的丰产十四字诀。由此可见，徐光启
A.弘扬了以农立国的治国传统 B.有力推广了棉花的种植技术
C.改变了传统农业的种植结构 D.秉承了精耕细作的生产理念
清代潘耒盛赞顾炎武：“综贯百家，上下千载，详考其得失之故，而断之于心，笔之于书，朝章国典，民土风俗，元元本本，无不洞悉，其术足以匡世，其言足以救世，是谓通儒之学。”潘耒认为顾炎武
A. 思想的社会影响广泛
B. 脱离了传统儒学的束缚
C. 具有求实批判的精神
D. 传承了陆王心学的精髓
先秦时期儒家父子之间的关系应该是父慈子孝，体现在道德方面。汉代以后儿子要绝对服从父亲，变为了义务。这种变化主要说明当时
A. 儒家伦理上升为政治法统
B. 生产方式影响到家庭关系
C. 儒学的正统地位受到冲击
D. 道德观念开始依附于政治
从汉武帝开始，中华大地从东北到西南，从草原到岭南，凡是中央王朝统治所及之地，无不断染儒风，最终成为儒学的教化之地。这主要是由于，汉代儒学
A.讲究尊卑贵贱的等级制度
B.崇尚“天人合一”
C.倡导大一统的政治伦理观
D.主张“君权神授”
《王阳明全集》载：“先生临之，只发《大学》万物同体之旨，使人各求本性，致极良知以止于至善，功夫有得，则因方设教，故人人悦其易从。”可见，王阳明施教的基本原则
A.知行合一
B.致良知
C.人悦易从
D.随材适性
朱熹的理学思想在他生前被官方逐为“仿学”，而在他死后却被官方奉为儒学正宗。理学地位的变化主要是基于
A.维护封建专制统治的需要
B.后世学者对理学的发展完善
C.理学产生极大的社会反响
D.商品经济对传统观念的冲击
