Question

阅读材料，完成下列要求

材料一  古代儒家论述的“天下”其实往往关键在“以天下之大，四海之内，所共尊者一人耳。”……随着核心区城遷漸扩大，一些原本的四夷渐漸融入中国，而渐渐患胀的中国拥有了更遥远的四夷，人们口中的“天下”，有时候指的是“中国”，有时候则包括了“中国”和“四夷汉代之后特别是到了隋唐“天下”越来越兼带“中国”与“四夷？此后，在“天下”观念里始终有“内…“外”的区别，有“华~夷”的不同，也有“尊”“卑”的差异。

——据黄兴涛《重塑中华：近代中国“中华民族”观念研究》

材料二  鸦片战争后，对殖民侵略的反抗过程，也是从“华夷之辩”到中华民族的建构正是同仇敌忾的反抗侵略斗争，成就了中华民族；对满族王权的反抗过程，同时也是“新民”的建构过程，将大清皇帝的子民改造为中华民国的国民。因此正如“民族国家”这个合成词所表达的那样，“民”标示着这个新国家的政治属性，她不再是一家一姓之国家，而是人民之国家；“族”标示着这个新国家的文化属性，她是中华民族之国家。

——据翟志勇《中华民族与中国认同——论宪法爱国主义》

（1）根据材料一并结合所学知识概括古代中国“天下观”的特点。

（2）根据材料二并结合所学知识，简述近代前期推动中华民族观念形成的历史背景。

Answer

（1）特点：以中华文明为核心；强调等级秩序；范围不断扩大：未形成明确的民族观念。

（2）背景：列强侵华，民族危机不断加深；封建统治腐朽；各阶级、阶层积极进行反侵略斗争；资本主义发展，资产阶级掀起反封建反侵略的民族民主运动；近代西方民族民主观念传入。

【解析】

（1）根据“以天下之大，四海之内，所共尊者一人耳”、“随着核心区城遷漸扩大，一些原本的四夷渐漸融入中国，而渐渐患胀的中国拥有了更遥远的四夷”等内容可知古代中国“天下观”的特点主要是以中华文明为核心，强调等级秩序，范围不断扩大，没有形成明确的民族观念。

（2）根据“鸦片战争后，对殖民侵略的反抗过程，也是从‘华夷之辩’到中华民族的建构正是同仇敌忾的反抗侵略斗争，成就了中华民族”等内容并结合所学可从列强侵华、民族危机加深、封建统治腐朽、中国人民的反抗斗争、民族资本主义发展和近代西方民族民主观念的传入等方面进行总结概括相关背景。