日本思想家福泽谕吉曾说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的，倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。”近代中国“汲取欧洲文明”的过程中
A.“有形的物质”建设打倒了文化传统的权威
B.“变革人心”曾经出现过形式主义的偏向
C.“改变政令”是指确立了君主立宪制
D.“先其难后其易”成为汲取的先后顺序
1905—1907年，孙中山等革命党人在《民报》上发表了大量介绍社会主义的译文和论文，并指出“处今日中国而言社会主义，即预防大资本家之发生可矣”。据此可知，革命党人此举是为了
A.在中国传播马克思主义 B.抨击清王朝的腐朽统治
C.汲取资本主义发展教训 D.为民主革命做思想动员
太平天国运动初期捣毁孔子牌位，焚烧古书；洋务运动提出“中学为体，西学为用”；戊戌变法时维新派打着儒家旗号宣传维新变法的思想；新文化运动中提出“打倒孔家店”的口号。出现这些现象主要是由于
A.近代中国社会的剧烈变动 B.西方民主思想在中国广泛传播
C.民族资产阶级的发展壮大 D.儒家文化自身在不断与时俱进
李贽在评价《藏书》时说：“盖我此书，此乃万世治平之书，经筵当以进读，科场当以选士，非漫然也……凿凿皆治平之事与用人之方。”这表明《藏书》
A.思想仍属于儒学体系的范畴 B.以讽刺程朱理学为思想主旨
C.成为科举应试的官方教科书 D.因离经叛道在民间广为流传
《赵盼儿风月救风尘》是关汉卿的名剧，剧中风尘女子赵盼儿被塑造成一个英雄形象，这在元代之前的文学作品里是十分少见的。关汉卿对赵盼儿的文学塑造
A.表明当时妇女社会地位的提高
B.反映出商品经济对文学的影响
C.折射出其对当时理学说教的不满与抗争
D.体现了知识分子对君主专制体制的批判
英国历史学家汤因比在评价“阳明心学”时说：“在王阳明看来，人的心与万事万物之理，彼此是同一的。”下列能佐证汤因比这一观点的言论是
A.务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣
B.物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣
C.宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地
D.君臣父子夫妇之义，皆取诸阴阳之道
