“在他看来，人的最重要的问题就是关心自己的灵魂。只有一种真正的不幸——那就是作恶，也只有一种真正的幸福——那就是行善。由于没有人想要使自己不幸，因此也就没有人自愿作恶。认识到善是什么的人就会行善。”因此，“他”提出
A. “人是万物的尺度”
B. “美德即知识”
C. “有正义感和理性的‘贤人’统治国家”
D. “吾爱吾师，吾尤爱真理”
1978年9月，邓小平在东北、天津等地发如表系列谈话，史称“北方谈话”，强调“社会主义制度优越性的根本表现，就是能够允许社会生产力以旧社会所没有的速度迅速发展，使人民不断增长的物质文化生活需要能够逐步得到满足。”这一论述表明邓小平
A.主张政治上实行系统的拨乱反正
B.对社会主义建设进行了理性反思
C.提出了社会主义初级阶段的理论
D.明确了国家经济体制改革的目标
下表是1956年新中国制定的第一个全国性的科学技术发展规划部分内容。据表可知该计划
A.打破了美苏两大国的核垄断 B.反映出重视民用科技的发展要求
C.适应了抗美援朝战争的需要 D.体现当时的国家意志和生存现实
下表是新中国成立后，高校学习文、法、商、教育等文科学生在总学生中的占比，这一变化
A.顺应了恢复国民经济的需要 B.说明我国文科人才过于饱和
C.标志着国民教育体系初步形成 D.反映了国家发展工业的战略
下表是某学生学习毛泽东思想的笔记提纲。这主要反映出这一时期毛泽东
A. 解决了革命领导权、同盟军等问题
B. 解决了中国革命道路问题
C. 将新民主主义理论发展到新的阶段
D. 发展了社会主义建设理论
日本思想家福泽谕吉曾说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的，倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。”近代中国“汲取欧洲文明”的过程中
A.“有形的物质”建设打倒了文化传统的权威
B.“变革人心”曾经出现过形式主义的偏向
C.“改变政令”是指确立了君主立宪制
D.“先其难后其易”成为汲取的先后顺序
