19世纪上半叶，法国一批画家关注自然风景、平常百姓，以追求真理的精神反对当时学院派所提出的“高雅”的绘画必须表现“高贵”人物的错误观念。对此类作品解读正确的是
A. 以科技革命的成果为主要题材
B. 描绘了工业革命下的现实生活
C. 注重挖掘人物内在的思想情感
D. 反映了工业化带来的精神危机
李卜克内西评价说：1859年某生物学著作的出版“如同马克思主义登上历史舞台一样，意义重大，影响深远……差别只在杠杆是应用于另一点而已”。下列属于这本著作的影响是
A.促进马克思主义的诞生 B.推动科学界的思想解放
C.引领早期资产阶级革命 D.打破天主教会一统天下
有学者描述说：18世纪后半期，欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤为突出。极富玄想天分的法国人很自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也绝不会例外。此描述旨在强调
A.神学在欧洲的统治地位开始动摇
B.法国启蒙运动带来了思想大解放
C.自然科学精神影响社会科学进步
D.宗教改革推动近代自然科学发展
从文艺复兴时期到17世纪，人文主义者都把成为“皇家顾问”（向君主及其大臣建言）作为追求。而启蒙运动者则把自己看成是“公众舆论”的引导者，希望通过影响人民大众，制造并指挥舆论来引导当权者。这一变化说明
A. 文艺复兴提倡君主专制
B. 文艺复兴主张因信称义
C. 启蒙运动重视公共意志
D. 启蒙运动抛弃人文主义
15世纪，意大利的宗教纪念活动中，教士的游行队伍与俗人一样色彩绚丽，豪华的法衣和铮亮的银圣器与俗人的队伍争奇斗艳，明显地表现出对世俗生活的认同感。这一现象说明
A.罗马天主教会生活奢侈腐化 B.宗教生活已被世俗生活完全取代
C.新教在意大利取得主导地位 D.教士生活观念受到文艺复兴影响
“在他看来，人的最重要的问题就是关心自己的灵魂。只有一种真正的不幸——那就是作恶，也只有一种真正的幸福——那就是行善。由于没有人想要使自己不幸，因此也就没有人自愿作恶。认识到善是什么的人就会行善。”因此，“他”提出
A. “人是万物的尺度”
B. “美德即知识”
C. “有正义感和理性的‘贤人’统治国家”
D. “吾爱吾师，吾尤爱真理”
