《礼记》曰：“礼不下庶人，刑不上大夫”。孔子却提出：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，（民）有耻且格。”这表明孔子主张
A.以德为主，礼法并重 B.礼制下移教化百姓
C.为政以德，体恤百姓 D.恢复西周礼乐制度
材料 西蒙·玻利瓦尔（1783—1830年）出生于委内瑞拉的一个白人贵族家庭。他少年时代接受了启蒙思想和法国大革命的洗礼，青年时代就参加祖国独立解放事业。他认为应该解放黑人奴隶，给印第安人以平等权利，用法律来改变社会的不平等。他虽然崇奉西方资产阶级的民主自由，但又认为绝对的民主自由和联邦制都不利于.水新生共和国的巩固。他设计了一套介于传统的君主制和欧美共和制之间的政治体制。他设想只有新独立的拉丁美洲“各国的大联合，组成足以与欧洲抗衡的均势力量，最才是不可摧毁的。”玻利瓦尔为争取在美洲确立资产阶级民主共和制度、争取新国家数造繁荣和进步、争取被压迫群众的生存权和受教育权、争取社会改革付出了毕生的经历。西班牙美洲殖民地独立战争的经验被拉美和整个第三世界人民当作反对现代殖民主义斗争的宝贵遗产。
——摘自罗荣渠《美洲史论》
（1）根据材料并结合所学知识，概括19世纪初拉美独立运动的历史背景。
（2）根据材料并结合所学知识，说明玻利瓦尔对拉美的历史贡献。
材料 公元前554年，子产担任郑国卿后着手进行多项改革，其中最著名的是“铸刑鼎”。公元前536年，子产把新颁布的法律条文铸在鼎上，并把鼎放在城中向全国老百姓公布。这一做法开创了古代公布成文法的先例，否定了“刑不可知，则威不可测”的秘密法。但是新法实行之初，反对之声不绝于耳。晋国叔向还专门写信指责子产说：“本来民众怀着恐惧之心，不敢乱来。你把法律公布了，民众就会钻法律的空子，这会导致违法的事情越来越多，腐败贿赂泛滥，郑国也会因此完蛋！”子产回信道：“我为的是救世啊！”他表示要坚定不移地公布法律。在子产的治理下，郑国社会治理透明度增加，犯罪案件也大大减少。晋国在子产“铸刑鼎”之后20多年，也将刑法铸于鼎上公布于众。
——译编自白寿彝主编《中国通史·上古时代（下册）》
（1）根据材料并结合所学知识，分析子产“铸刑鼎”改革的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，指出子产“铸刑鼎”的目的以及遭到反对的原因
阅读材料，完成下列要求
——整编自李华《中外历史大事年表》
根据材料并结合所学知识，围绕“社会主义思想发展”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：中外关联，观点明确，史论结合，逻辑清晰）
阅读材料，完成下列要求。
材料一 明朝后期疫病发生频率呈明显的上升趋势，1580年、1639年出现两次延续多年的瘟疫。疫情出现后，明朝基本上都是向疫区派出医官对患者进行诊治，并散发相关的药剂，向灾民派发小额救济钱物，同时设坛做法事，祈福禳灾。明朝防疫的消极反应在很大程度受“天人合一”“天人感应”等思想影响，认为瘟疫是天神“震怒”的表现，这种观念使人丧失了与疫病积极斗争的意志。崇祯十六年（1643年），北京鼠疫流行，不到7个月时间，就造成了20万人死亡，蔓延势烈，形势惨重。
——据程杨等《中国明清时期疫病时空分布规律的定量研究》
材料二 清末，在北京地区，新成立的警察机构开始采用宣传疫病知识和推广种痘的方式对抗疫病。到民国时期，传染病医院开办后，京师警察厅建立起一套以该院为核心的疫病防治制度，应对突发性疫病。新设的中央防疫处也致力于从欧美国家引进各类疫苗并研制各类疫苗，为推行注射疫苗预防疫病提供技术性保障。自1934年起，北平市卫生行政机构开始以运动的形式，大规模推行预防疫苗注射，开启了以预防医学为指导的疫病防治新制度。
——摘编自杜丽红《近代北京疫病防治机制的演变》
材料三 新中国成立初期，各类疫病肆虐。1949年10月，中央召开紧急防疫会议，确定了预防为主、防治结合的方针，成立中央防疫委员会，建立快捷的信息沟通体制，组织群众先后开展以清洁大扫除、反对美国“细菌战”和“除四害”为中心的三次大规模的爱国卫生运动。教育和文艺界人士以及中国红十字会也积极进行科学防疫治疫宣传，将“防病”、"医愚”与“治心”相结合。经过十余年的努力，鼠疫、天花、黑热病等烈性和急性传染病陆续被消灭，人口的总发病率和死亡率大幅度下降。
——摘编自李向东、刘念《新中国成立初期的疫情与疫病防控的政治化》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括明朝防疫措施的特点。
（2）根据材料一、二，以北京为例，指出近代疫病防治的新变化，并结合所学知识分析其原因。
（3）根据材料三并结合所学知识，简析新中国成立初期的疫病防治措施的主要作用。
如图为20世纪50～90年代联合国安理会关于国际事务协商一致通过决议的比例变化图。这反映了
A.世界政治多极化趋势加强 B.国际政治经济新秩序建立
C.资本主义阵营内部出现分化 D.国际民主化趋势不断加强
