1843年英国传教士在上海开办墨海书馆，1845年英国人在广州黄埔开办柯拜船坞，美国传教士在宁波开办美华书馆。此后英美又在上海、厦门接连开办船舶修理厂、印刷厂、药房、打包厂等，他们雇佣了一部分中国人从事生产。据此可知
A.中外文化逐步融合 B.传统自然经济迅速解体
C.通商口岸数量增加 D.早期近代产业工人诞生
1870年日本派员来华议时约，李鸿章致函总理衙门：“彼因泰西各国业与中国立约通商，该国亦与泰西各国立约通商，援例而来，似系情理所有之事。该国向非中土属国，不奉正朔，本与朝鲜、琉球、越南臣服者不同。”这表明李鸿章
A.重视与日本进行通商 B.受到近代外交的影响
C.主张独立自主的外交 D.固守传统的夷夏观念
顾炎武提出“为民而立之君，故班爵之意，天子与公、候、伯、子、男一也，而非绝世之贵”“天子之所恃以平治天下者，百官也”。可见，顾炎武这一言论实际上
A.描绘了限制君权的构想 B.否定了君主的至上权威
C.提出了资产阶级的理论 D.体现出对选官制度的不满
据《旧唐书》载，唐太宗贞观年间有同州人房强，弟弟在岷州任统军，因为谋反伏诛，按照当时的法律，房强应当被处死。太宗得知此案，怜悯其将死，于是对大臣们说：“刑典仍用，盖风化未洽之咎。愚人何罪，而肆重刑乎。更彰朕之不德也……何有不察其本而一概加诛，非所以恤刑重人命也。”这反映了唐代
A.德主刑辅礼法结合 B.废除旧法创立新法
C.减轻刑罚轻罪轻罚 D.关注民生以民为本
汉朝时，社会上有一批人被称做“游侠”。西汉司马迁在《史记》中称赞游侠郭解“其言必信，其行必果，己诺必诚”。东汉班固在《汉书》中认为郭解的做法违背礼法，破坏等级制度，“其罪已不容诛矣”。两人对郭解的不同评价反映了
A.游侠群体发生了质的变化 B.两人代表的阶级利益不同
C.主流意识形态发生了变化 D.两人的思想境界高低不同
《礼记》曰：“礼不下庶人，刑不上大夫”。孔子却提出：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，（民）有耻且格。”这表明孔子主张
A.以德为主，礼法并重 B.礼制下移教化百姓
C.为政以德，体恤百姓 D.恢复西周礼乐制度
