陈旭麓先生说：“经历了英法联军之役后，士大夫们痛苦地名之曰：‘庚申之变’……中国社会中的人们已经体会到有一种不受欢迎，但又无法抗拒的变化正在发生。”“庚申之变”后30年中国社会的变化有
A.“更有西装新少年，短衣窄袖娇自怜。”
B.“不剪发不算革命，并且也不算时髦。”
C.“已缠者令其必放，未缠者毋许再缠。”
D.“阳历兴、阴历灭；鞠躬礼兴，拜跪礼灭。”
雍正帝刷新了古代历朝多项纪录，他建成完整的密折制度，促使内外大臣互相监视。他在位五千多天，仅批阅过的密折便超过十六万件，平均日批三十多件。雍正帝的做法
A.使君主专制空前强化 B.意在加强中央集权
C.顺应了历史发展潮流 D.是勤政爱民的表现
姑苏城外黄家巷，在明代“尚系近城旷地，烟户甚稀”，到了清代前期，“生齿日繁，人物殷富，闾阎（泛指门户、人家）且千，鳞次栉比。”导致这一现象变化的原因是
A. 商品经济发展带动市镇繁荣
B. 政府鼓励垦荒，城郊得到开发
C. 小农经济发展推动人口增长
D. 对外贸易繁荣，社会财富增加
虽然后世儒生对孔子思想也有发挥不当之处，但儒学的发展是薪火相传、一脉相承的。宋代理学家二程提出的“存天理，灭人欲”，最有可能源自于孔子的那一思想主张（）
A.仁者爱人 B.克己复礼 C.为政以德 D.有教无类
汉文帝两次“除田租税之半”，实行“三十税一”，下令开放原来归属国家的山林川泽，准许私人开采矿产，利用和开发渔盐资源。还下诏命列侯到自己的封国去生活，以减轻吏卒供给输送的劳苦。这些做法
A.有利于增加国家的财政收入
B.促进了汉初经济的恢复发展
C.造成了各诸侯国势力的膨胀
D.改变了传统的重农抑商政策
春秋战国时期，中国思想文化空前繁荣，出现了百家争鸣的活跃局面，其中主张“爱人如己，崇尚和平”的学派是
A. 儒家
B. 道家
C. 墨家
D. 法家
