宗教改革中晚期，市民、农民不满已取得的成就，自发冲击天主教会。马丁·路德撰文公开煽动诸侯贵族像打疯狗般地绞杀农民。因此，路德被认为是“出卖市民资产阶级的宗教改革”和“背叛农民革命的叛徒”。据此可知
A.路德主张温和的宗教改革运动
B.宗教改革最终背弃了资产阶级
C.宗教改革没有反映农民的利益
D.路德改变了对世俗统治者态度
文艺复兴运动中，人文主义者将新文化的创造寄托并落实到大力倡导人的伟大与尊严，人的价值与力量，以及人的自由、平等权利与世俗欲求。这实际上是提倡
A.天赋人权 B.以人为中心 C.反对封建专制 D.抨击神权束缚
“文艺复兴不是民众性运动；是少数学者和艺术家的运动，受到一些慷慨的文艺奖励，特别受到美第奇家族和崇尚人文主义的教皇们的赞助。假若当初没有这些奖励者，它取得的成功说不定会小得多。”该观点体现了
A.文艺复兴的兴起是由少数学者和艺术家发动的
B.文艺复兴的实质是一场复兴古希腊文化的运动
C.文艺复兴的成就是具有一定偶然性的
D.文艺复兴没有看到群众性运动的力量
苏格拉底主张：“不论是真理的持有者，还是美德的富有者，最后却必须是法律的服从者。”柏拉图认为：“人们必须为他们自己制定法律并在生活中遵循它们，否则，它们会无异于最野蛮的野兽。”这说明两人都
A.认为美德促进了人的发展 B.认为公民要关注城邦政治
C.强调遵循真理 D.推崇法律权威
黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！”从历史的分析中，黄宗羲揭示出传统政治
A.因循反复的特点 B.走向衰败的轨迹 C.家天下的本质 D.集权体制的根源
下表数据的变化反映了
A.隋唐统治者未受到儒家伦理纲常熏陶
B.宋代女性伦理根植于商品经济的发展
C.隋唐时期经济繁荣与社会风气的开放
D.儒学信仰的重建强化了社会伦理观念
