Question

阅读材料，回答问题。

材料  宋代的理学家们为当时的国家、社会和个人，都设计了深具儒家传统的道德标准。但基本上没有在宋代形成制度化的实践。元朝以游牧民族入主中华，亟需借助汉人的道统来稳定统治、治理天下，因此从忽必烈即位之后，就“大召名儒，辟广庠序”，修造孔庙，翻译和学习儒家经籍。明清时期以朱子学为核心的“政治文化”的实施，有了制度上的推行与保障，把宋代理学家们特别是朱熹的著作，确定为学子们进身仕途的必读考法定教科书。从宋代理学对于“节孝”的倡导到明清时期国家政府对于“节孝”行为的实践过程中不难看出，理学的“义理”“气节”主张，基本上成了政治上的一种“摆设”。而某些部分被强调而形成制度化的诸如“贞节”“孝道”，则根据统治者的需求和爱好而经过了新的改造和诠释，这就不能不与宋代理学家们的设想存在很大的差距。但它在尤为纷错之世象变迁中显现出久远的道德价值，应当引起今天的我们的重视与继承。

——摘编自陈支平《朱子学·理学：唐宋变革与明清实践》

根据材料并结合所学知识，对理学在宋、元、明、清时期的道德价值进行评述。(要求：表述成文、观点明确、论证充分、逻辑清晰)

Answer

观点：层次二：观点明确、合理。

层次一：观点较为明确、合理。

阐释：评述应结合史实，主要包括以下角度：

①宋代以来理学发展历程及境况；

②结合史实分析宋代、元代、明清时期理学道德价值变化的背景；；

③能结合现实指出我们今天应重视和继承的理学的道德价值观。。

（若从其他角度论述，合理即可得）

表述：层次三：表述成文，论证充分，思路清晰，逻辑严密。

层次二：能表述成文，论证较充分，思路较清晰。

层次一：仅罗列要点，思路不清。

【解析】

本题属于开放性试题，解题的思维过程是：首先，认真阅读提炼观点，该观点要明确；其次，结合所学知识进行评述，要求表述成文、论证充分、逻辑清晰。“观点”，依据材料信息“而某些部分被强调而形成制度化的诸如‘贞节’‘孝道’，则根据统治者的需求和爱好而经过了新的改造和诠释，这就不能不与宋代理学家们的设想存在很大的差距。但它在尤为纷错之世象变迁中显现出久远的道德价值，应当引起今天的我们的重视与继承”得出：理学的道德价值随着时代发展不断变化。“评述”，依据所学知识从宋代以来理学发展历程及境况、宋元明清时期理学道德价值变化的背景、指出我们今天应重视和继承的理学的道德价值观等角度分析即可。