唐太宗对中外交往采取积极友好的态度，对中外文化采取开放的政策。以下关于唐太宗时期对外交往的史实，表述不正确的是
A.设置鸿胪寺作为接待各国使者的官方机构
B.提出“示存异方之教”，佛教开始传入中国
C.允许外国人在中国居住、做官，与中国人通婚
D.鼓励外国商人到中国贸易，不允许官吏加重税收
秦始皇征服百越后，增设南海等四郡。南海郡位于图中
A.① B.② C.③ D.④
阅读材料，回答问题。
依据上述三幅图片，概括三幅图片反映的共同主题，并进行分析说明。(要求：主题须符合材料，说明应紧扣主题，逻辑清楚，史论结合。)
阅读材料，回答问题。
材料一 慈禧太后……允许康有为1895年成立强学会和1898年成立保国会；甚至默许清朝的一些要员如文廷式、翁同穌、张之洞、刘坤一、袁世凯等支持或加入这些组织；默许维新派创办《中外纪闻》《强学报》《时务报》等宣传其维新变法思想、并与洋务派的大论战，从批判中阐明自己的维新变法主张……1898年1月，慈禧太后下懿旨命李鸿章等五大臣在总理衙门接见康有为，详细询问“补救之法，变法条理”。此外，光绪还把自己喜欢看的一些新书拿给慈禧太后一一浏览，如介绍西方政治及日本变法的书《英法政概》《采风记》《日本国志》等，慈禧“亦称甚剀切”……
——吴仁明等《论慈禧太后与晚清维新运动的合离》
材料二 慈禧是破坏戍戌变法的罪魁祸首，正是她发动戊戌政变，才使戊戍变法以六君子流血而宣告流产的……为什么在政变后把她本人曾经认可的新政几乎全部废除呢?她又力求把变法限制在不影响自己的地位和权力的范围内。否则，她宁可站在以光绪为代表的维新变法的对立面，也绝不容忍光绪借此培植新势力与自己抗衡……“百日维新”期间所颁布的各项行政诏令，如果认真实行起来，势必直接或间接触犯包括当权者在内的大批人的利益，引起他们的拼死反抗听信刚毅之言，以为“今欲倾我大清天下者为康有为，而新法皆有为所臆造。今用新法，是用有为，以叛徒执政，实从古所无。”
——周敏之《论慈禧反对戊戍变法的原因》
（1）根据材料一、二，说明慈禧太后对维新变法的态度变化。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析慈禧太后对维新变法运动不同态度的原因。
阅读材料，回答问题。
材料 宋代的理学家们为当时的国家、社会和个人，都设计了深具儒家传统的道德标准。但基本上没有在宋代形成制度化的实践。元朝以游牧民族入主中华，亟需借助汉人的道统来稳定统治、治理天下，因此从忽必烈即位之后，就“大召名儒，辟广庠序”，修造孔庙，翻译和学习儒家经籍。明清时期以朱子学为核心的“政治文化”的实施，有了制度上的推行与保障，把宋代理学家们特别是朱熹的著作，确定为学子们进身仕途的必读考法定教科书。从宋代理学对于“节孝”的倡导到明清时期国家政府对于“节孝”行为的实践过程中不难看出，理学的“义理”“气节”主张，基本上成了政治上的一种“摆设”。而某些部分被强调而形成制度化的诸如“贞节”“孝道”，则根据统治者的需求和爱好而经过了新的改造和诠释，这就不能不与宋代理学家们的设想存在很大的差距。但它在尤为纷错之世象变迁中显现出久远的道德价值，应当引起今天的我们的重视与继承。
——摘编自陈支平《朱子学·理学：唐宋变革与明清实践》
根据材料并结合所学知识，对理学在宋、元、明、清时期的道德价值进行评述。(要求：表述成文、观点明确、论证充分、逻辑清晰)
明至清中叶岀现社会阶层变化与人口危机。阅读材料，回答问题。
材料— 从明代中后期开始，随着生产力的空前发展、商品经济的空前繁荣，人们的私有观念亦空前强烈，农村贫富两极分化空前迅速。首先表现在争夺土地上，以地权分化为其主要内容。这种分化通过杈势占夺和私人买卖两条途径得到实现。争霸社会财富的主要势力，由内廷皇族集团转为外廷官僚集团，由中央转向地方，以缙绅为代表的各地官豪势要趁机而起，大肆争夺土地，积聚财富。这种分化扩大了贫困群体，激化了人际关系，加剧了社会矛盾，明王朝也陷入无法摆脱的危机之中。
——林金树《明代中后期农村的贫富两极分化》
材料二 康熙帝在其统治的后期，已经明显地感到庞大的人口对社会形成的压力。人口增长过快，直接造成全国范围内的人口大规模流迁。由于中国各地区人口的分布极不均衡在经济发达较早的腹地，人多地少的矛盾更为尖锐。并由此引发出新的问题，即人口的长时间、大规模的流迁。人口稠密区的劳动者，由于生活压力，被迫离开地少人多的故乡，迁往土旷人稀的边疆及少数民族地区，在那里定居生活，繁衍后代。人口的长时间大规模流动，严重冲击着社会旧有的制度和统治，人口压力与阶级矛盾相交织，使得社会更加动荡不定。
——张岂之《中国历史·元明清卷》
（1）分析材料一中农村贫富分化的原因，并概括其社会影响。
（2）材料二中出现了什么现象?与材料一中相比，二者有何共同点。
