19世纪末，湖南维新派一方面要求全盘移植西方的民主制度，另一方面，他们又在各种学堂、学会、刊物上极力推祟孔教，在其《时务学堂学约》中专列“传教一项，说“今设学之意，以宗法孔子为主义”。这体现了
A.维新派在思想和实践上的错位
B.中体西用是维新派宗旨
C.维新志士以大众传媒开启民智
D.东西文明的碰撞与交融
“体用之争”最初指的是清政府内部洋务派和顽固派之间的争辩，它出现在中国开始沦为半殖民半封建社会过程中。到了清末，扩展到维新派与洋务派的争论，“体用之争”有了更新的内涵。下列说法正确的是
A.两次“体用之争”的实质相同 B.近代思想解放在曲折中发展
C.后者争论清楚认识落后根源 D.争论根本目的是实现近代化
黄宗羲对儒学品格作了重新赋予，认为“儒者之学，经纬天地”，要由豪杰之士来承担，呼吁豪杰之士树立为国家与民族建功立业的远大志向。这种主张
A.利于切实推动社会发展 B.冲破了先秦儒学的束缚
C.强调满足个人名利之心 D.强调提高君主服务能力
李时珍足迹遍布湖北、湖南、江西、安徽、江苏等地，访问了农夫、车夫、猎户、矿工等人，由此获得了大量的药物学珍贵资料和许多民间有效的单验方，为《本草纲目》的写作准备了翔实的资料。材料可以用来说明
A.古代医药学注重分析与实证精神 B.古代科技凝聚着劳动人民的智慧
C.经济中心转移支撑医药学者研究 D.古代科技的传播运用了市场机制
《四书集注》构建了一个新的思想体系，它为中华文明的自我理解提供了一种新的可能性。促成这一可能性的主要原因是
A. 朱熹建立了庞大而严密的理学体系，理学走向成熟
B. 《四书集注》宣扬继承了儒家“仁、礼”的核心思想
C. 朱熹提出了“三纲五常”的儒家伦理道德
D. 《四书集注》完成了重建儒家信仰的理论任务
有史料记载，751年唐朝与阿拉伯帝国间的怛罗斯之战中，唐朝战俘将造纸术传到非洲和欧洲。但据杜环（735—812年）《经行记》记载，此战唐朝战俘中没有造纸工匠。近年有中亚学者指出，此战前造纸术既以和平方式传入中亚，10世纪时传入叙利亚、埃及和摩洛哥。由此可知
A.《经行记》作为第一手史料更为真实可信
B.中亚学者研究结论形成较晚因而更加可靠
C.文献记载和历史研究必须经考古发现证实
D.西亚人在造纸术西传过程中起了重要作用
