顾炎武在《天下郡国利病书》中说，“封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上”，从而提出“寓封建之意于郡县之中”。这说明顾炎武
A.已具有了初步分权的思想 B.主张实行郡国并行制
C.拥有以天下为己任的情怀 D.践行积极入世的态度
以朱熹思想为核心的南宋理学，其重点在向内寻找“内圣”，然后在向“外王”延伸。儒生既然没有足够的政治权力，“外王”终究落空，仅剩下“内圣”。这一境界及过程为明代继承，正宗阳明之学当然更是向内寄托于心性。据此可以推知
A.程朱理学不符合专制统治的需要
B.陆王心学取代程朱理学成为官方哲学
C.陆王心学相比程朱理学更加科学
D.陆王心学与程朱理学究理的方法有异
有学者说，汉代儒学虽背离了先秦儒学的民本思想，转而与专制统治妥协；但汉儒做出妥协是必要的，否则不可能得到当政者承认并在实际政治中居于主导地位。事实上，汉儒取得统治思想地位之前和之后，仍在致力于继承先秦儒学的社会批判精神。这主要体现在
A.春秋大一统 B.君权神授 C.克己复礼 D.天人感应
据说孔子周游列国时曾问道于老子。老子晚年乘青牛西去，在函谷关前写成《道德经》后不知所终。道教出现后老子被尊为“太上老君”，从《列仙传》开始，老子被尊为神仙。汉代起，历代帝王开始祭拜老子。这说明
A.老子博学多才 B.政治统治借助于神权
C.道教备受推崇 D.汉代儒学并未古主导
某思想家强调：“是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰：不自伐，故有功；不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。”这一思想家主张
A.无为而治 B.道德教化 C.兼爱非攻 D.中央集权
阅读材料，完成下列要求
材料 17世纪起，西方在机械制造业的基础如钟表、螺旋杠杆、滑轮等方面都领先于亚洲国家。但迟至18、19世纪之交，西方仍在想方设法学习中国的丝绸、纺织、陶瓷和茶叶种植技术。中国科技何时开始落后于西方？西方学界普遍认为是从明代中期开始虽然有些学者如日本宫崎市定指出，直至18世纪中期中国和西欧的技术发展水平还不相上下一般中国历史教科书大致把明代永乐后即15世纪初作为中国落后于西方的起点普林斯顿大学历史系教授尔曼认为，在蒸汽机普遍使用后中国才开始落后于西方他认为，因为中国在19世纪落后了，所以人们才开始问中国是何时起落后的，于是将此时间推至明代。事实上，19世纪以前中国有许多地方仍领先于西方。
——摘编自卢汉超《近代中国》等
对材料中不同认识提出自己的看法并结合所学知识予以说明。（要求：看法须具体明确，说明须史论结合，逻辑严密
