古希腊学者力图在理性思考的基础上解释自然和社会，但他们并没有把神话与哲学、文学、历史分开，神话思维是当时人们普遍的思考与表达方式。这表明古希腊
A. 宗教信仰与理性的密切联系
B. 宗教思想主宰希腊政治生活
C. 理性思维推动学科发展
D. 民主促进思想文化繁荣
下图为法国画家路易·大卫1787年创作的油画《苏格拉底之死》局部，这一油画的创作是基于这样的史实：苏格拉底被雅典法庭判处有罪后，他的学生为他打通所有关节，可以让他从狱中逃走。并且劝说他，判他有罪是不正义的。然而苏格拉底却选择了慷慨赴死。《苏格拉底之死》的法理意义和人文价值是
A.法律只有被遵守才有权威性、捍卫人的思想自由和人格尊严
B.屈从错判行为就是纵容罪恶、人是万物的尺度
C.凡是人的理智宣判为错误的东西就不该去做、美德即知识
D.天赋人权人生而平等、主权在民人生而自由
“尽管罗马法律在妇女继承财产上做了严格限制，但一些聪明人往往能找到法律的漏洞……随着罗马在地中海地区的扩张，妇女们也开始占有大宗财产。……许多妇女管理着家庭的财政事务和大地产。”这段话表明
A. 妇女在家庭中的地位逐渐与男子平等
B. 罗马法关于财产关系的规范不够严密
C. 妇女的财产继承权富有自然法的精神
D. 妇女的财产占有体现公民法的灵活性
公元前454年，罗马元老院被迫承认公民大会制定法典的决议，设置法典编纂委员10人，并派人赴希腊考察法制，至公元前451年制定法律十表，第二年又补充二表，这就是著名的《十二铜表法》。从这段文字中可以解读的正确信息有
①制订该法的起因是平民和贵族的斗争
②是以往罗马习惯法的汇编
③该法的颁布与梭伦改革同时进行
④该法借鉴了古希腊法制的成果
A.①④
B.②③
C.①②
D.①③④
雅典的城市布局中，市政广场、议事大厅、神庙、歌剧院、体育场等公共场所是最为显著的建筑物；集体性活动既是公民的权利也是公民应尽的义务。这些现象都是雅典
A. 社会稳定的反映
B. 文化繁荣的表现
C. 政治制度的产物
D. 自然环境的折射
清代帝王多有禁查小说之举，嘉庆皇帝曾晓谕内阁：“愚民之好勇斗狠者，溺于邪慝，转相慕效，纠伙结盟，肆行淫暴，概由看此等书词所致。”道光皇帝也曾指出：“刑讼之日繁，奸盗之日炽，未必不由于此。”这从侧面说明
A.通俗小说在社会上的影响力日增
B.清代小说冲击了理学的正统地位
C.小说是导致社会混乱的主要原因
D.文化专制阻碍了清代小说的发展
